ИИ умеет все, в том числе и так:
Дам 4 аргумента по существу — без эмоций, только логика и риторический разбор.
**1. Подмена тезиса (соломенное чучело)**
Автор утверждает, что уехавшие «не любят меня и Россию», и заранее отсекает возможное возражение («не надо говорить, что не любят только власть»).
Это логическая манипуляция: он приписывает оппонентам более радикальную позицию, чем они, возможно, занимают.
Критика государства ≠ ненависть к людям или культуре. Это разные объекты оценки:
* государство (политический институт),
* общество,
* конкретные граждане,
* культурная идентичность.
Смешивание этих уровней — интеллектуально нечистый приём.
---
**2. Генерализация и коллективизация**
Фраза «уехавшие до 2022 года» — это крайне разнородная группа:
* релокация по работе,
* учеба,
* брак,
* эмиграция по экономическим причинам,
* личные обстоятельства.
Приписывать всей этой группе единую эмоциональную установку — это когнитивная ошибка «overgeneralization».
Если кто-то критикует, это не значит, что «все уехавшие ненавидят».
---
**3. Персонализация и victim-модель**
Автор переводит абстрактную политическую/социальную дискуссию в личную плоскость:
> «не любят меня, мою страну»
Это классический механизм самоотождествления с государством.
Любая критика страны воспринимается как нападение на личность.
Это инфантильная модель политического восприятия:
государство — не человек, а институт власти.
Критика института не равна оскорблению гражданина.
---
**4. Интеллектуальная слабость аргумента «я тут давно»**
Фраза «я тут давно» не является доказательством корректности вывода.
Это апелляция к стажу наблюдения вместо аргументации (appeal to authority-lite).
Долгое присутствие в сообществе не даёт доступа к внутренним мотивам других людей.
---
Итог:
Автор не просто эмоционален — он демонстрирует:
* логическую подмену,
* обобщение,
* персонализацию,
* аргументацию через субъективный опыт вместо анализа.
Если нужно, могу разобрать это глубже — с точки зрения психологии (идентичность, эмиграция, травма, когнитивный диссонанс) или риторики.