Политические комментарии и картинки из соцсетей

Цитата (юрэк @ 5.02.2017 - 15:49)

...

шах и мат, вата

15-летний Тууре Боэлиус выбран гомосексуалистом года в Финляндии

...

...

Смешно... Но это смех сквозь слезы... Мир скатывается в новые Темные века, скоро советское прошлое будет восприниматься, как Римская империя во времена инквизиции, потерянное величие просранной цивилизации... Надеюсь только, что новый Ренессанс и Возрождение начнутся не через 500 лет, а пораньше...

Цитата (TylerD2014 @ 5.02.2017 - 19:33)

Цитата (юрэк @ 5.02.2017 - 15:49) ... шах и мат, вата

Не смеши мой хуй! Он. И так смешной!)))) (45см как никак)
Вот, потому, что вы верите в подобные {исторические факты}, вы и вызываете улыбку. Жаль образование вас стороной обошло.


Отправлено с мобильного клиента YAPik+

Это сообщение отредактировал DJAKS - 5 фев. 2017 г. в 19:47

...

...

...

...

...

Цитата (Нееет @ 5.02.2017 - 19:31)

Цитата (alexpopov @ 5.02.2017 - 18:32) Цитата (Нееет @ 5.02.2017 - 17:58) огого, вот это шпаломет прошел, кремлеботы своих подтянули ))) смешные вы ей богу, мне ваши шпалы жить не мешают, а вы как жили в говне, так в нем и останетесь навсегда подобный видит только себе подобное: раз ты видишь кругом только говно, то это твои проблемы, а не окружающих да молись на вову скока душе угодно, отрицай очевидное, таким скока ни ссы в глаза - все божья роса, иди свечку поставь чтоль... это щас модно

пытался задеть и впервые в жизни, видимо, посоветовал что-то доброе?

ниче и с либерастами такое бывает

Чубась — (чубысь, бесенок рыжий )
В — низшей мифологии великороссов и латгальцев маленький зловредный домовой дух. Чубась представляли в образе пузатой рыжей крысы «с лицом вроде человеческого». Он вселяется в дома по воле злых колдунов, тушит огонь в очаге, требуя выкуп зерном («все в амбарах поберет, из сусеков заметет») и животными («что мычит и блеет, квохчет и лает, корову и собаку — гони в буераки, курку и козлищу — ко мне в логовище»), но не потому, что хочет есть, а затем, чтобы заставить людей голодать. «Hе ест он ни жита, ни мяса, не пьет ни пива, ни кваса, а питается людской бедою». Чубась сначала поселяется в одной избе, но если его не выжить, может «цельную волость запустошить».
Известен цикл сказок о победе странствующего героя над Чубасём; Герой (кузнец, солдат или «человек прохожий» без указания рода занятий) попадает в дом (в село), где бесчинствует Чубась: «Пошто, добры люди, в холодной избе в потемках сидите, сухую корку едите?» — Чубаська огонь украл". Герой решает сразиться с демоном и в полночь зажигает свечу. Появляется разъяренный Чубась и требует выкуп, угрожая потушить огонь. «Спробуй,- говорит герой,- небось, и в наперсток ховаться не умеешь». Чубась залезает в наперсток, герой залепляет его свечой, «у Hиколина образа горевшей», а затем плющит молотом и бросает в болото (кузнец) или заряжает в ружье и выстреливает «в белый свет» (солдат). (Кикиморы — проклятые родителями дети, Чубась — "… ин выкидыш")".

«Мифологический словарь» под ред. Д.С. Лихачева, Б.А. Рыбаков

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...

...