Любимый немецкий философ русского патриота Дугина был идейным сторонником Гитлера

Клим Саныч Жуков, Егор Яковлев и Пучков давно уже определили этого неДугина.
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Цитата (DevilLite @ 23.02.2026 - 11:59)

И какая же по твоему мнению у него свита то, у Дугина?

И давно у нас Дугин самый главный?
Размещено через приложение ЯПлакалъ

А ещё "камышовые люди" его тревожат по ночам.

Про Ильина уже вспомнили или еще нет

Напишите кто нибудь

а-а-а... а где это всё можно почитать ?

Цитата (Andrey2564 @ 23.02.2026 - 11:50)

С публикацией Черных тетрадей стало совершенно очевидно, что расовые предрассудки против негерманских народов - англичан, русских, французов, американцев и, особенно, евреев - лежат в самом центре философского наследия Хайдеггера.

Англичане вообще-то германский народ. И Гитлер их очень уважал, даже Гесса к ним посылал мириться.

Цитата (балеринка @ 23.02.2026 - 11:25)

Мне с этой обложки понятно и знакомо только слово бытие. И кто все эти люди? Бытие же ты мое Я сильно тупая, надежды нет?

Ножки у тебя красивые. Этого достаточно для безбедного бытия.

Цитата (VinnipoXXXer @ 23.02.2026 - 11:54)

ТС , ты главное психологию не читай, там вообще пиздец.

По версии ТС - если кому-то нравится аналитическая психологию К.Г.Юнга, то он нацист?
Ибо Юнг сотрудничал в нацистами, был соредактором немецкого психиатрического журнала, вместе с двоюродным братом Геринга...
Называл Гитлера "медиумом коллективного бессознательного"...

"Не нужно умножать сущности без необходимости"!
Это сообщение отредактировал Етить - 23 фев 2026 в 17:52

Цитата (mulsanne777 @ 23.02.2026 - 12:07)

зачем ставите клише? Хайдеггер, как и Ницше и Шопенгауэр возможно, и нравился, нацистам, но это никак не умаляет влияние их философских трудов на всю культуру 20 и уже 21 века. Философия существования Хайдеггера-бомба!

Все несколько сложнее.

Но, определенно, рассуждать о нацизме и антисемитизме Хайдегерра и в чем именно они заключались - стоит только после ознакомления с материалами этих "Черных тетрадей", а не на основе того, что кто-то там решил, что он имел ввиду нечто, а не другое.
Причем в самой примитивной, жупельной форме трактовал и изложил.

Кстати, Хайдеггер как раз был в идейной оппозиции конкретному режиму - режиму Гитлера.
Но не потому что левак, а потому что считал его пошлой формой некоего "подлинного немецкого нацизма".
Только на основе этого не надо думать, что подлинный нацизм в его представлении заключался в том, что надо было строить больше концлагерей и уничтожать там больше людей .

В общем, это как судить о вокальных способностях Карузо по тому, как напоет его оперную партию некий сосед.
Это сообщение отредактировал Horizen8 - 23 фев 2026 в 18:30

Цитата (Andrey2564 @ 23.02.2026 - 11:50)

Дугин - большой почитатель философа-нациста Хайдеггера. Как пишет сам Дугин: Хайдеггер необходим любому, кто живет в современной России. То есть, когда мы боремся с фашизмом, Дугин призывает нас изучать нацистское наследие?

А вы ничего не перепутали? С фашизмом борется ВСУ, в Украине фашизма и близко нет. А вот в РФ некий В.В.Путин (несменяемый лидер и вождь нации, один из признаков фашистского строя между прочим) лично перед камерами заявляет, что читает фашистского философа Ильина. Фашист Дугин, открыто преподаёт в университете, и входит в круг людей имеющих доступ к Путину.

Цитата

Термин «фашизм» исторически связан с режимами Муссолини и Гитлера, но в политологии выделяют набор признаков. Часть из них исследователи и публицисты находят в РФ: 1. Концентрация власти и персонализм Фактическое доминирование одного лидера, устранение или подчинение независимых институтов, отсутствие реальной политической конкуренции. 2. Устранение и подавление оппозиции Преследование оппозиционных политиков и активистов. Убийства Алексея Навального, Бориса Немцова, Анны Политковской м др., запрет политических организаций, уголовные дела против оппонентов власти. 3. Контроль информационного пространства Блокировка независимых СМИ и интернет-ресурсов, признание их «нежелательными» или «иностранными агентами», ограничения и попытки блокировки Telegram, фильтрация контента (привет фашистский РКН). 4. Националистическая и милитаризованная риторика Акцент на "особой миссии" государства, у нас особый русский путь, традиционные ценности, против европейских дегенератов. Мобилизация общества вокруг военной повестки, кругом враги, если бы мы не напали они бы напали на нас первыми, питерская подвортня научила бить первым. 5. Срастание бизнеса и власти (олигархическая модель) Крупный капитал тесно связан с государством; ключевые активы и ресурсы контролируются узким кругом, лояльным политическому центру. Это не классическое «корпоративное государство» Муссолини, но близкое к нему выраженное переплетение элит бизнеса и власти (Потанин, Михельсон, Ротенберги, Тимченко, Ковальчук, Чемезов, Сечин, Миллер).

Дугин долбаеб
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Цитата (Andrey2564 @ 23 фев 2026 в 11:50)

Как пишет сам Дугин: Хайдеггер необходим любому, кто живет в современной России.

Из аннотации к одной из дугинских графоманий:

Цитата

«Русской философии не существует и возможность ее возникновения блокирована дисгармоничным сочетанием европейского модерна с архаическими пластами русского народного мировосприятия» — так считает автор этой книги. Чтобы разблокировать эту тупиковую ситуацию, называемую автором «археомодерн», необходимо вернуть Западу то, что мы от него заимствовали, и начать строить полноценную русскую философию, отталкиваясь от чистой стихии «русского Начала». Но сделать это возможно через внимательное прочтение князя западноевропейской философской традиции, великого мыслителя Мартина Хайдеггера.

https://t.me/Agdchan/25960

По этому поводу - сказочка на ночь.

Сказание о том, как Иванушка-дурачок через Хайдеггера русскую философию искал

Повесть почти народная, но с подозрительно высокой плотностью онтологии


С прибавлением о трёх братьях, археомодерне, тёмном немецком лесе, говорящем пне, избушке на фундаментальной онтологии и тщете прямого пути

Зачин

Было у отца три сына.
Старший — материалист.
Средний — идеалист.
А младший — начинающий метафизик без методологической подготовки, но с некоторыми чертами эклектика.

Старший сын был мужик простой и суровый.
Смотрел на мир твёрдо, говорил:

— Материя первична.
А если кто спорит, того надо сначала спросить про источник финансирования.

Средний сын был тонок, печален и слегка прозрачен лицом.
Глядел в окно, шептал:

— Всё есть дух, идея, символ и внутренний свет.
А картошка — лишь грубое явление высшего.

Младший же, Иванушка, был не то чтобы глуп, а скорее вечно стоял на границе:

между термином и туманом,
между интуицией и неразберихой,
между народной смекалкой и германской тяжестью.

И любил он слова такие:

Начало,
Исток,
Глубина,
Почва,
Судьба,
Стихия,
Бытие,
Самобытие,
Да ещё и “археомодерн”, хотя смысла сего слова не понимал, но чувствовал к нему тягу.

И сказал однажды отец сыновьям:

— Эх вы, дети мои философские.
Говорят люди умные, что русской философии и нет вовсе.
А если и есть, то она заблокирована археомодерном, народной тьмой, привозным модерном и прочей концептуальной сыростью.
Ступайте же: кто найдёт русскую философию, тому отдам старую библиотеку, берёзовую указку и право первым спорить за столом.

И пошли братья каждый своим путём.

Глава первая
О том, как старший брат искал философию в мастерской

Старший, материалист, пошёл в кузницу, потом в лабораторию, потом в архив, потом в университетскую библиотеку и везде спрашивал:

— Где у вас философия?
Покажите корпус текстов, традицию, школы, споры, источники, преемственность, институты, преподавание, терминологию, полемику и исторический контекст.

Ему отвечали:

— Вот Чаадаев, вот Соловьёв, вот Лосев, вот Бердяев, вот Флоренский, вот Шестов, вот Франк, вот Булгаков и ещё много чего.

Старший кивал и говорил:

— Ну вот, есть же.
Неровная, сложная, местами вторичная, местами оригинальная, местами мутная, но есть.
Надо работать, разбирать, сравнивать, продолжать.

И почти уже вернулся домой с трезвым и скучным ответом.

Но на дороге встретился ему странник в чёрном плаще и сказал:

— Не спеши.
То, что ты нашёл, слишком исторично.
А нужно не наличие, а отсутствие.
Не традиция, а блокировка.
Не работа, а разблокировка.

Старший брат махнул рукой:

— Чепуха.
И пошёл дальше, как человек, слишком здоровый для настоящей метафизической карьеры.

Глава вторая
О том, как средний брат искал философию в облаке

Средний, идеалист, пошёл в монастырь, потом на берег реки, потом в зимний лес и всё вслушивался, не заговорит ли сама душа народа.

И вот стоял он на заре, а снег светился, и сосны шумели, и ему казалось, будто вот-вот проступит:

София,
всеединство,
русская идея,
тихая судьба,
и, возможно, что-нибудь ещё из серебряного века.

И сказал он:

— Русская философия есть, ибо я её чувствую как тоску, как свет, как внутренний зов.

Но только потянулся записать, как тут же ветер унёс половину фраз, а другая половина оказалась слишком похожей на хорошо воспитанную поэзию.

И понял средний брат, что чувствовать — мало.
Нужно ещё как-то это собирать в мысль.

Тогда сел он на пенёк и загрустил в очень благородной манере.

Глава третья
О том, как Иванушка попал к старцам археомодерна

А Иванушка шёл долго.
Шёл он мимо:

полусгнивших указателей,
разбитых метафизических дорог,
обгоревших модернистских сараев,
и мимо ямы, над которой висела табличка
“Осторожно: археомодерн”.

И в самой чаще встретил трёх старцев:

один был покрыт пылью народной глубины,
второй — немецкими комментариями,
а третий весь состоял из сложного выражения лица.

И сказали старцы:

— Здравствуй, Иванушка.
Знаем, зачем идёшь.
Русской философии нет.

Иванушка испугался:

— Как же нет, коли книжки есть?

Старцы отвечали:

— Книжки есть, а Начала нет.
Мыслители есть, а истока нет.
Слова есть, а чистой стихии нет.
Всё заблокировано археомодерном.

Иванушка чесал голову:

— А что это такое?

Тогда первый старец сказал:

— Это когда своё смешалось с чужим так, что никому уже не разобраться, но звучит очень внушительно.

Второй прибавил:

— Это когда народная глубина надела европейский пиджак, а пиджак сел криво.

Третий вздохнул:

— Это когда можно объяснить одним словом всё, что не нравится в истории.

И Иванушка сразу почувствовал уважение к термину.

Глава четвёртая
О задании идти к Хайдеггеру

Старцы сказали:

— Есть один путь.
Иди, Иванушка, в тёмный немецкий лес.
Там найдёшь Хайдеггера, князя западной философии.
Только через него сможешь вернуть Западу Запад и добраться до чистой стихии русского Начала.

Иванушка заморгал:

— Погодите.
Чтобы уйти от Запада, надо сперва к самому густому немцу?

Старцы отвечали:

— В том и глубина.

И выдали ему:

полтома “Бытия и времени”,
мешок непрояснённых терминов,
компас, всегда показывавший в сторону онтологической тревоги,
и сухарь, на котором было выжжено слово Lichtung.

И пошёл Иванушка в лес.

Глава пятая
О тёмном немецком лесе и первых опасностях

Лес тот был не простой:

тропы в нём начинались как понятия, а кончались как туман,
деревья шептали “Бытие”,
валежник шуршал “заброшенность”,
а где-то вдалеке куковала кукушка фундаментальной онтологии.

Шёл Иванушка день, шёл два, шёл три.
И всё чаще встречались ему:

полусгнившие указатели с надписью Dasein,
овраги Ничто,
туманные поляны Просвета,
и пни, на которых было написано:
“Не спрашивай слишком ясно”.

Один раз вышел к нему седой лесник и сказал:

— Куда путь держишь, добрый молодец?

Иванушка ответил:

— Ищу русскую философию через Хайдеггера.

Лесник долго молчал, потом сказал:

— Крепко же вас там прижало.

Глава шестая
О встрече с самим Хайдеггером

Наконец пришёл Иванушка на поляну, где стояла избушка не на курьих ножках, а на фундаментальной онтологии.
А перед избушкой сидел сам Хайдеггер:

в шляпе,
в тумане,
с выражением лица, будто Бытие только что опять укрылось не туда.

И сказал Иванушка:

— Здравствуй, дедушка Хайдеггер.
Пришёл я через тебя русскую философию искать и Западу Запад возвращать.

Хайдеггер долго глядел на него, потом спросил:

— А почему не сразу русскую?

Иванушка смутился:

— Сказали, нельзя.
Сказали, без тебя Начало не откроется.

Хайдеггер вздохнул так тяжело, что три сосны вокруг погрустнели, и ответил:

— Странные вы там.
Я, конечно, человек полезный,
но не до такой же степени.

Потом дал Иванушке три совета:

Не всякая тьма есть глубина.
Не всякая почва содержит сущность. Иногда это просто земля.
Если хочешь стать собой, не ходи по чужому лесу кругами дольше, чем необходимо.

И вручил ему мешочек с надписью:

“Осторожно: применять Хайдеггера дозированно.”

Глава седьмая
О том, как Иванушка чуть не утонул в русской стихии

Вернулся Иванушка назад и начал копать под русское Начало.

Копал он:

под берёзой,
под избой,
под печкой,
под поленницей,
под молчанием народа,
под песней,
под снегом,
под тоской,
под самоваром,
под философской кафедрой,
под архивом,
и даже под старым валенком.

Но чем больше копал, тем больше находил не чистую стихию, а:

сложную историю,
византийские слои,
европейские переводы,
церковные влияния,
имперские надстройки,
советский космос и атом,
литературную вязь,
и огромное количество живой, противоречивой, смешанной, ни в какую чистоту не укладывающейся культуры.

И стал Иванушка роптать:

— Где же чистая стихия?
Где же одно цельное Начало?
Почему вместо него всё время вылезает сложная история?

Тут из-под земли вылез говорящий крот архивного реализма и сказал:

— Потому что, дурачок,
так и бывает у больших культур.
Нету у них чистой сущности в бутылке.
Есть слои, споры, переводы, расколы, заимствования, сопротивление, мутации и живая работа духа.
А кто ищет одну чистую стихию, тот часто просто не любит грязную правду истории.

Иванушка хотел обидеться, но почувствовал, что крот говорит дело.

Глава восьмая
О споре трёх братьев

Вернулись три брата домой и сели за стол.

Старший сказал:

— Философия есть там, где есть тексты, мыслители, школы, споры и историческая преемственность.
Надо работать, а не шаманить.

Средний сказал:

— Но без внутреннего света, без интуиции культуры, без духа народа одна голая работа высушит мысль.

А Иванушка сказал:

— А я вот через Хайдеггера ходил.
И понял, что в чужом лесу можно многому научиться,
но если слишком долго искать через него своё Начало, то начнёшь ходить кругами и принимать туман за родину.

Старший хмыкнул:

— Умнеешь.

Средний одобрительно кивнул:

— Даже красиво сказал.

Иванушка продолжил:

— Видно, русская философия не выкапывается из чистой стихии, как клад из-под печки.
Она строится трудно:

из истории,
из языка,
из споров,
из боли,
из заимствований,
из переработки чужого,
из своего опыта,
из свободы ума,
и из работы, а не из одной только разблокировки.
А Хайдеггер нужен не как волшебный ключ, а как один из собеседников — тяжёлый, полезный, но не начальник русской избы.

Тут отец довольно ударил ладонью по столу и сказал:

— Вот!
Теперь ты уже не просто начинающий метафизик без методологической подготовки,
а начинающий метафизик, слегка побитый реальностью.
Из такого, глядишь, ещё и философ получится.

Глава девятая
О морали сказки

И была сказке сей мораль тройная.

Первая

Если тебе говорят, что твоей философии нет,
хотя шкафы ломятся от философов,
будь осторожен:
возможно, кто-то просто готовит красивую катастрофу, чтобы потом торжественно предложить красивое спасение.

Вторая

Если тебе обещают чистую стихию народа,
копай аккуратнее:
скорее всего, наткнёшься не на сущность, а на сложную, грязную, живую историю.
И это не хуже — это честнее.

Третья

Если хочешь уйти от Запада через Хайдеггера,
следи, чтобы не получилось, будто ты просто ходишь по более тяжёлому кругу западного леса, приговаривая, что уже почти дома.

____________________

И стал старший брат дальше читать архивы.
Средний — писать печальные, но местами умные трактаты.
А Иванушка — спорить со всеми, но уже осторожнее.

И иногда, когда в деревне кто-нибудь слишком уверенно говорил:

— Надо срочно разблокировать русское Начало!

Иванушка только усмехался и отвечал:

— Начало, может, и хорошо.
Но ты сперва статью напиши.
Потом семинар проведи.
Потом с оппонентом поспорь.
Потом переводи, учи, думай, строй школу.
А уж если после этого у тебя ещё останется чистая стихия — тогда и посмотрим.

И говорят, что после этих слов даже самые густые старцы археомодерна на минуту замолкали.
Это сообщение отредактировал AnotherFM - 28 апр 2026 в 03:21