При чем тут Задорнов? Этот бог упоминается как в древних источниках, так и в различных мифологиях мира, опубликованных задолго до того, как дядя Миша стал об этом рассказывать. Или лишь бы чего написать?
Хотелось бы узнать в каких древнерусских источниках он упоминается.
ну а теперь можно увидеть исторические документы и артефакты по которым эта мифология была восстановлена?)
а то я щас еще с 10-к а то и за сотню придумать могу -)
Ща местные славяне-язычники зашпалят. Не спрашивай у них за исторические документы. Это ругательные слова Особенно доставляет некий б-г по фамилии "Род", которого отродясь в славянской мифологии не существовало до пейсателя ЗадОрНова
Нагугли Виноградов О.Т. Еще в советские времена начал свои изыскания на эту тему. 20 лет собирал материал. В итоге написал книгу. И там есть Род. Так что не петросянь тут задорновым
Кто такой Виноградов? И чем он знаменит? И вообще, причем тут он? Я прошу самую малость - предъявить доказательства упоминания Рода в древних летописях.
радует одно. Судя по комментариям, эта тема действительно интересна для народа. Пусть атеист, пусть христианин - и всем интересно кому желчь излить, кому по язвить и удивить своим невежеством. Но тема есть и будет.
Уважаемый Высерман, вы вроде как владеете вопросом. Можно от вас услышать ваше видение по теме. Это не наезд, это просьба в попытке разобраться в данном вопросе.
ну а теперь можно увидеть исторические документы и артефакты по которым эта мифология была восстановлена?)
а то я щас еще с 10-к а то и за сотню придумать могу -)
Ща местные славяне-язычники зашпалят. Не спрашивай у них за исторические документы. Это ругательные слова Особенно доставляет некий б-г по фамилии "Род", которого отродясь в славянской мифологии не существовало до пейсателя ЗадОрНова
Нагугли Виноградов О.Т. Еще в советские времена начал свои изыскания на эту тему. 20 лет собирал материал. В итоге написал книгу. И там есть Род. Так что не петросянь тут задорновым
Кто такой Виноградов? И чем он знаменит? И вообще, причем тут он? Я прошу самую малость - предъявить доказательства упоминания Рода в древних летописях.
Например: "Устав преподобного Саввы" 16 век исповедальный вопрос: "не сблудила ли с бабами богомерзкие блуды, не молилася ли вилам, или Роду и рожаницам, и Перуну, и Хорсу, и Мокоши, пила и ела?"
Уважаемый Высерман, вы вроде как владеете вопросом. Можно от вас услышать ваше видение по теме. Это не наезд, это просьба в попытке разобраться в данном вопросе.
Дружище, ты хоть обосрись в религиозном экстазе, но смерть это единственное с чем мы все встретимся. Как бы мы не хотели обратного. Мы ВСЕ умрем. Так зачем из этого делать трагедию. Это сообщение отредактировал соло - 12 мар 2016 в 20:37
ну а теперь можно увидеть исторические документы и артефакты по которым эта мифология была восстановлена?)
а то я щас еще с 10-к а то и за сотню придумать могу -)
Ща местные славяне-язычники зашпалят. Не спрашивай у них за исторические документы. Это ругательные слова Особенно доставляет некий б-г по фамилии "Род", которого отродясь в славянской мифологии не существовало до пейсателя ЗадОрНова
Нагугли Виноградов О.Т. Еще в советские времена начал свои изыскания на эту тему. 20 лет собирал материал. В итоге написал книгу. И там есть Род. Так что не петросянь тут задорновым
Кто такой Виноградов? И чем он знаменит? И вообще, причем тут он? Я прошу самую малость - предъявить доказательства упоминания Рода в древних летописях.
Например: "Устав преподобного Саввы" 16 век исповедальный вопрос: "не сблудила ли с бабами богомерзкие блуды, не молилася ли вилам, или Роду и рожаницам, и Перуну, и Хорсу, и Мокоши, пила и ела?"
Почему "роду" с большой буквы? и где написано что он б-г?
П.С. Кстати, это ЕДИНСТВЕННОЕ упоминание слова "род" в достаточно поздних летописях. Более ничего не имеется.
Коллеги академика как современные так и работавшие с ним считают что как только он выходил за рамки вопроса "Ремесла..." по которому он специализировался, он начинал плыть в сторону от науки.
Например: "Устав преподобного Саввы" 16 век исповедальный вопрос: "не сблудила ли с бабами богомерзкие блуды, не молилася ли вилам, или Роду и рожаницам, и Перуну, и Хорсу, и Мокоши, пила и ела?"
ну а теперь можно увидеть исторические документы и артефакты по которым эта мифология была восстановлена?)
а то я щас еще с 10-к а то и за сотню придумать могу -)
Ща местные славяне-язычники зашпалят. Не спрашивай у них за исторические документы. Это ругательные слова Особенно доставляет некий б-г по фамилии "Род", которого отродясь в славянской мифологии не существовало до пейсателя ЗадОрНова
Нагугли Виноградов О.Т. Еще в советские времена начал свои изыскания на эту тему. 20 лет собирал материал. В итоге написал книгу. И там есть Род. Так что не петросянь тут задорновым
Кто такой Виноградов? И чем он знаменит? И вообще, причем тут он? Я прошу самую малость - предъявить доказательства упоминания Рода в древних летописях.
Например: "Устав преподобного Саввы" 16 век исповедальный вопрос: "не сблудила ли с бабами богомерзкие блуды, не молилася ли вилам, или Роду и рожаницам, и Перуну, и Хорсу, и Мокоши, пила и ела?"
Почему "роду" с большой буквы? и где написано что он б-г?
П.С. Кстати, это ЕДИНСТВЕННОЕ упоминание слова "род" в достаточно поздних летописях. Более ничего не имеется.
Дружище, ты хоть обосрись в религиозном экстазе, но смерть это единственное с чем мы все встретимся. Как бы мы не хотели обратного. Мы ВСЕ умрем. Так зачем из этого делать трагедию.
Если Вы хотели выступить в роли ротмистра Ясеньхуя, то напрасно, я в курсе, что физически мы все когда-либо умрем. Но если все срут, то этот факт не обязывает поклоняться говну или унитазу. Поклоняющиеся смерти ввиду своих взглядов и убеждений обычно склонны к весьма деструктивным поступкам. От поклонников Кали до тех, кто молится Санта Муэрте
Коллеги академика как современные так и работавшие с ним считают что как только он выходил за рамки вопроса "Ремесла..." по которому он специализировался, он начинал плыть в сторону от науки.
Плыл-не плыл... Просто другого такого же популярного изложения и с таким хорошим слогом письма я не видел. По крайней мере это академик РАН и НАСТОЯЩИЙ специалист по Древней Руси. Его и нужно читать и по его монографиям изучать древнеславянский пантеон богов.
Иерусалимский устав. В первый раз церковный устав был начертан на письме преподобным Саввою Освященным в VI веке и получил название палестинского, или иерусалимского. Подлинный устав Саввы был утрачен во время нашествия Хозроя на Палестину.
Патриарх Иерусалимский Софроний восстановил иерусалимский устав, дополненный в VIII веке трудами Иоанна Дамаскина и Козьмы Маюмского. В таком виде устав скоро вошёл в употребление в греческих церквях и особенно в Студийском монастыре в Константинополе. В этом монастыре он снова был дополнен, в него вошли песнопенияи Митрофана, Анатолия, самого Феодора Студита, брата его Иосифа, Феофана Начертанного, Иосифа Песнописца и Григория, митрополита Никомидийского. Из последующих дополнений Устава особенно замечательны сделанные в Χ веке монахом обители святителя Саввы, Марком, впоследствии епископом Идрунтским. Он внёс в Устав правила о песнопениях греческой церкви, составленных в IX и Χ веках, и определил порядок богослужения в тех случаях, когда на один и тот же день падало несколько праздников. В последующее время над обработкой церковного устава трудились Никон Черногорец (XI век) и патриарх Константинопольский Филофей. Некоторые статьи Филофеева Устава перешли и в славянские списки Устава, и в греческие старопечатные типиконы.
В XV веке Иерусалимский устав вытеснил окончательно студийский и распространился по всем церквам и монастырям в Греции, в землях южно-славянских и на Руси. Для России Устав иерусалимский был переведён под названием «Ока Церковного» преподобным Афанасием, основателем Высоцкого монастыря, жившим в Константинополе в конце XIV — начале XV века.
Списки Уставов в России были видоизменяемы и дополняемы службами русским святым; были составлены храмовые главы на основании греческих статей; греческие обряды были приноровляемы к условиям русской жизни. Первое печатное издание Типикона в России, официально исправленное, относится к 1610 году. Из последующих изданий важнейшее значение имеет Устав, изданный в 1682 году при патриархе Иоакиме. Последнее издание Типикона сделано в 1695 года при патриархе Адриане; оно отличается от издания 1682 года пересмотром месяцесловной части и соглашением её с исправленными Минеями. Всё, что было сделано позднее, вплоть до последнего издания 1877 года, ограничивается незначительными изменениями в тексте и поправками корректурными; не устранены даже некоторые ошибки и недосмотры, допущенные справщиками 1695 года.
"Слово об идолах" ~14 век "иже бесятся жроуще матери бесовьстеи афродите богыни. Короуне. короуна же боудеть и антихрисця мати. и артемиде. проклятеи. диомисее. стегноражанию и недоношеныи породъ. и бог мужеженъ ... тем же богомъ требоу кладоуть и творять. и словеньскыи языкъ. виламъ. мокошьи. дивЕ. пероуноу. хърсоу. родоу. и рожаници..."
«Кто беснуется, принося жертвы матери беса богине афродите, коруне. коруна же является матерью антихриста и артемиде, рождению проклятой диомисии из ягодицы (то есть дионисе, рожденном, как известно, из зевсова бедра). И недоношенный плод (почитают) и гермафродита … Тем же богам требу кладут и творят и славяне: вилам, мокоши, деве, перуну, хорсу, роду и рожанице…».
Это сообщение отредактировал LexMalin - 12 мар 2016 в 20:59
LexMalin, Здесь все знают о переводах византийских антиязыческих трудов (добавлениями туда отечественных реалий), поэтому я просила их не приводить в качестве примера. Мне бы дохристианский источник, в котором было бы написано, что Род – бог-создатель видимого мира (это я ТС цитирую).
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
Особенно доставляет некий б-г по фамилии "Род", которого отродясь в славянской мифологии не существовало до пейсателя ЗадОрНова 
yaplakal.com