Как ругались на Руси до появления мата?

Надо запомнить парочку слов, ввести людей в ступор)))

Цитата

Божедурье

Хм... А вам не кажется,друзья,что это слово замечательно подходит для замены "Гос.Дума" ?

А потом, хуяк, и мат изобрели!=D
ТС, иди нахер. Пост говно.
Выше уже писали, чем ругались, то и мат. В конце концов все это приобрело всем знакомый вид. (и никакими татаро-монголами тут не пахнет)
П.С.
Если не ошибаюсь у восточных словян не использовался Ф (привет фофан), а буква пришла уже с греками, оттого и слова на Ф у нас заимствованные. Поправьте если не так

Это сообщение отредактировал вариск - 6 окт. 2018 г. в 10:18

Некоторыми и сейчас пользуюсь, я такой древний штоле?

Походу автор не слыхал о знаменитой новгородской бересте "яков брате еби лежа".
Вообще современный русский мат примерно такой же как и "на Руси" (какая Русь имеется ввиду?В Новгороде напр говорили на другом языке нежелеи в Москве). Косвенным доказательством является тот факт,что во всех славянских языках,даже тех которые отсоединились хуй знает когда (хорватский например) матюки такие же.

--------------------
Обсценная лексика обнаружена в 4 древнерусских берестяных грамотах XII—XIII вв. из Новгорода и Старой Руссы:

Грамота из Новгорода № 330 (XIII в.), обнаруженная в конце 1950-х годов; это рифмованная дразнилка, переводится, вероятнее всего: «задница (гузка) ебёт (другую) задницу, задрав одежду». К слову гузка неясный эпитет сологая, который, вероятно, значит «лежащая вместе», «наложница» (ср. лат. concubinus); ср. чешское soulož 'секс', souloh 'супруг'. Автор использовал эффект непристойности, помноженный на эффект абсурда[5].
Грамота из Старой Руссы № Ст. Р.35 (XII в.).
В конце записки от Радослава к Хотеславу с просьбой взять у торговца деньги другим почерком приписано: «ѧковебратеебилежѧ» («Якове, брате, еби лежа»). Примерный смысл этой пометки — «не оригинальничай», «будь как все». Дальше по адресу Якова прибавлены ещё два замысловатых ругательства: ебехота — похотливый, и аесова — «сователь яйца»[6]. По одной версии, Яков — это христианское имя Радослава, и Хотеслав так отреагировал на просьбу брата. По другой, Яков — это, наоборот, Хотеслав, а Радослав решил собственноручно прибавить к записанному писцом посланию грубовато-шуточное приветствие брату (в пользу этого говорит то, что два ругательных слова вместе напоминают имя Хотеслав)[7].


Грамота № 955
Грамота из Новгорода № 955 (XII в.).
Это письмо от свахи к Марене — знатной даме древнего Новгорода, найдено в 2005 году. Сваха Милуша пишет, что пора бы Большой Косе (видимо, дочери Марены) выходить замуж за некого Сновида и прибавляет: «Пусть влагалище и клитор пьют» (пеи пизда и сѣкыль). ; аналогичный текст встречается в народных «срамных» частушках, исполняемых во время свадьбы, и в устах свахи это — пожелание, чтоб свадьба состоялась[8].

Грамота из Новгорода № 531 (начало XIII в., [1]).
Одна из самых длинных грамот, написанная на обеих сторонах берёсты. Некая Анна просит своего брата вступиться перед Коснятином за себя и дочь. Она жалуется, что некий Коснятин, обвинив её в каких-то «поручительствах» (вероятно, финансового характера), назвал её курвою, а дочь блядью: «… назовало еси сьтроу коровою и доцере блядею…». В письме женщина допустила много описок, пропустив, в частности, в этой фразе букву у в слове коуровою[9] и с в сьстроу; скорее всего, это говорит о том, что перед нами автограф, написанный в эмоциональном возбуждении. Слово блядь (производное от блуд) в то время не было обсценным (оно встречается и в церковнославянских текстах), а нейтральным обозначением проститутки, блудницы; публичное называние замужней женщины блядью по русскому праву было оскорблением чести и достоинства, ср. в Русской Правде: «Аще кто назоветь чюжую жену блядию, а будеть боярьскаа жена великыихъ бояръ, за срамъ еи 5 гривенъ злата, а митрополиту 5 гривенъ злата, а князь казнить; и будеть меншихъ бояръ, за срамъ еи 3 гривны золота, а митрополиту 3 гривны злата; а оже будеть городскыихъ людеи, за соромъ еи 3 гривны сребра или рубль, а митрополиту такоже; а сельскои женѣ 60 рѣзанъ, а митрополиту 3 гривны».

Категоризация русской бранной лексики
А. В. Чернышев распределяет «ключевые термины матерного лексикона» на три группы:

обозначающие мужские и женские половые органы и обозначающие половой акт;
переносящие значение половых органов и полового акта на человека как на предмет называния;
в нарочито огрублённом виде заимствования из «культурной речи» (кондом, педераст).
В. М. Мокиенко считает данную классификацию излишне обобщённой и предлагает свою, более подробную, классификацию русской бранной лексики и фразеологии. При этом термины «бранная лексика» и «обсценная лексика» понимаются как взаимно пересекающиеся, хотя и не полностью идентичные. Брань — это оскорбительные, ругательные слова, тогда как обсценная лексика — это грубейшие вульгарные выражения, табуированные слова. Главный признак, неразрывно связывающий две эти лексические группы, — эмоционально-экспрессивная реакция на неожиданные и неприятные события, слова, действия и т. п.

Исследователь классифицирует русскую бранную лексику по функционально-тематическому принципу, выделяя следующие основные группы:

Наименования лиц с подчеркнуто отрицательными характеристиками типа:
глупый, непонятливый человек;
подлый, низкий человек;
ничтожный человек, ничтожество;
проститутка, продажная женщина.
Наименования «неприличных», социально табуированных частей тела — «срамные слова».
Наименования процесса совершения полового акта.
Наименования физиологических функций (отправлений).
Наименования «результатов» физиологических отправлений.
В. М. Мокиенко указывает, что указанные группы бранной и обсценной лексики в целом представлены практически во всех языках. Что же касается национальных особенностей бранной лексики, то, по его мнению, они связаны с комбинаторикой и частотностью лексем определённого типа в каждом конкретном языке.

Исходя из этих критериев, автор говорит о двух основных типах бранной лексики европейских языков:

«Сексуальный» тип (Sex-культура);
«Анально-экскрементальный» тип (Scheiss-культура).
В этом плане, по его мнению, русская, сербская, хорватская, болгарская и другие «обсценно-экспрессивные» лексические системы относятся ко первому типу, в то время как чешская, немецкая, английская, французская — ко второму.

Национальное своеобразие русского языка состоит не в самом наборе лексики, а в её частотном распределении. Ядро русской матерщины, как отмечают все исследователи, составляет очень частотная «сексуальная» триада (обсценная триада): хуй — пизда — ебать. Число производных от данных словообразовательных основ и эвфемизмов, используемых для их замены, поистине неисчислимо, ибо они постоянно генерируются живой речью. Чрезвычайно активно эта же триада используется и во фразеологии.

Это сообщение отредактировал Syawa - 6 окт. 2018 г. в 12:04

да хусим

Моего прадеда называли "Калахта" вроде бы из-за выдающегося роста. Другого звали "Муха", почему не знаю. (Щас родня меня вычислит). А вообще, у нас говорят, у каждого было своё прозвище, м.б., к не совсем по теме. И мои предки - новгородцы, бежавшие в конце 16 века на север от московского войска (от Ивана Грозного, скорее всего)

Это сообщение отредактировал cubic - 6 окт. 2018 г. в 17:20

Цитата (Tuxoid @ 5.10.2018 - 19:36)

Честно говоря хуйня какая-то. На Руси не могли "ругаться до появления мата" хотя-бы потому, что сам "русский мат" появился гораздо раньше чем Русь. Он уходит своими корнями еще в древний индоевропейский праязык. Косвенным подтверждением этому служит и то, что мат общий для всех славянских народов. Хуй он и в Польше chui.

Этот Чуи?)

Шалопут... Меня бабушка так всю жизнь называла (любя, конечно). Теперь узнал, что

Цитата

шалопут – человек, от которого мало толку, беспутный.

и меня "терзают смутные сомнения...

Спасибо, побольше бы таких постов.

а современными матами древние называли богов плодородия

Цитата (bremensk @ 5.10.2018 - 17:31)

Про Пыню неожиданно...

Отсюда Пындитная - Важная.

Как всё сложно было. Потому и придумали пару слов, что бы всё это заменить.
И народ вздохнул с облегчением.

Ну, как-как? Примерно так:

Пересмотрите старый фильм "Илья Муромец", там такие обороты найдёте)

Рукосуй, охальник и куёлда у меня на вооружении.
А тому, кто утверждает, что мат от татаро-монголов - в рот ему святое распятие (то есть девять концов и две потных ноги!!!).