Ну и прокуратор Иудеи проживал не в Иерусалиме, вот это известно точно из римских и иных источников.
Да, он проживал Кесарии, тогдашней столице. Но и в Иерусалим наведывался, особенно на праздники. Номеров Radisson там не наблюдалось, а палатку ставить было лень. Пришлось резиденцию отгрохать.
Конечно умнее! Да счас любой второклассник знает на порядок больше чем 99% живших 1000 лет назад.
А вы разве не умнее тех?
Это, строго говоря, спорно. Да, дифференциалов, интегралов и производных тогда люди не брали, и с технологиями у них был полный швах, но экономика и интриги тех лет не особо проще современных. Да и создавали они весьма скудным набором инструментов такое, что сейчас инженеры охреневают: как эти акведуки без теодолита возвели, и они до сих пор не развалились? Так что две тыщи лет назад люди не были глупыми. Знаний было меньше, это факт, но ум не есть знание.
Конечно умнее! Да счас любой второклассник знает на порядок больше чем 99% живших 1000 лет назад.
А вы разве не умнее тех?
К сожалению, я так и думал, что ты такой как и многие здесь.! но в трудной ситуации тебе не выжить. Хочешь верь, хочешь не верь?
Размещено через приложение ЯПлакалъ
Пример можно трудной ситуации в которой мне не выжить?
Согласен, знания не равно ум. Но имея больший запас полезной информации человек может решить гораздо больше задач, чем когда эту информацию надо сначала изобрести и проверить.
После смерти придётся проходить через чистилище. Ну, или сразу в Ад.
Пруф? Или пиздабол?
Если что то библия и прочая "богодухотворенная" беллетристика не пруф.
Адъ - это весьма благодатная тема.
Во-первых, в раннем христианстве концепция ада отсутствовала начисто: либо спасёшь свою душу и будешь жить вечно в обществе господнем, либо просто сдохнешь. Лишь ознакомившись с мифологией норманнов, христиане адаптировали царство Хель, но без Вальхаллы с блэкджеком и шлюхами ежедневными зарубами и валькириями. Во-вторых, в библии повсеместно, где упомянут ад, по смыслу имеется в виду обычная могила. Скорее всего, косяк перевода с греческого. В-третьих, согласно канону, Иисус сошел-таки в ад. Он умертвил смерть и разрушил ад. Опять же, явно речь про его воскрешение: умерщвление собственной смерти и вскрытие своей могилы собственными силами. Но концепция ада нужна для манипуляций паствой, поэтому канонiчески смерть и ад продолжают существовать из-за человеческих грехов.
Это сообщение отредактировал RM17 - 14 апр 2023 в 14:34
Как ещё атеист к Богу может приблизиться, если не дано ему? А он должен отрицать, в этом крест атеиста. Но нормальный человек промолчал бы, а то мало ли что...
А теперь посчитай, сколько раз ты сам себе напротиворечил.
После смерти придётся проходить через чистилище. Ну, или сразу в Ад.
Чистилище у католиков. Православному верить в чистилище - ересь. И даже крест, где гимнаст приколочен по-католически, на три гвоздочка, для православного зашквар искушение. Нельзя гвоздей для искупителя жалеть.
Это цыган гвоздь украл, чем облегчил страдания Христа и за это Христос разрешил цыганам воровать. По тюрьмам ходит апокрифическая версия, что это был вор и воровать можно внезапно ворам. Это сообщение отредактировал AKuMbl4 - 14 апр 2023 в 14:29
После смерти придётся проходить через чистилище. Ну, или сразу в Ад.
Пруф? Или пиздабол?
Если что то библия и прочая "богодухотворенная" беллетристика не пруф.
Адъ - это весьма благодатная тема.
Во-первых, в раннем христианстве концепция ада отсутствовала начисто: либо спасёшь свою душу и будешь жить вечно в обществе господнем, либо просто сдохнешь.
В раннем иудаизме не было и этого, если б праотца Авраама спросили о загробной жизни, он бы посмеялся. Типа умер Максим и хуй с ним, вот и сказочке конец.
Это цыган гвоздь украл, чем облегчил страдания Христа и за это Христос разрешил цыганам воровать. По тюрьмам ходит апокрифическая версия, что это был вор и воровать можно внезапно ворам.
Цыган? В Иудее? Две тысячи лет назад? Украл дорогостоящий железный гвоздь? И не был убит на месте легионерами из охранения? Хорошая у них дурь!
А в чем облегчение-то? На трёх гвоздях болтаться или на четырёх - разница невелика. На четырех даже малость эргономичнее.
Это цыган гвоздь украл, чем облегчил страдания Христа и за это Христос разрешил цыганам воровать. По тюрьмам ходит апокрифическая версия, что это был вор и воровать можно внезапно ворам.
Цыган? В Иудее? Две тысячи лет назад? Украл дорогостоящий железный гвоздь? И не был убит на месте легионерами из охранения? Хорошая у них дурь!
А в чем облегчение-то? На трёх гвоздях болтаться или на четырёх - разница невелика. На четырех даже малость эргономичнее.
За разъяснениями следует обратиться к цыганам/ворам :) Про анахронизмы кстати, возвращаясь к спате Петра, в седневековых библиях Петр частенько изображается то с фальшионом, то с двухручным мессером, Голиаф облачен в хауберк и кольчужные поножи (видно, что деньги у него водятся) и еще полно такого.
Во-первых, в раннем христианстве концепция ада отсутствовала начисто: либо спасёшь свою душу и будешь жить вечно в обществе господнем, либо просто сдохнешь. Лишь ознакомившись с мифологией норманнов, христиане адаптировали царство Хель, но без Вальхаллы с блэкджеком и шлюхами ежедневными зарубами и валькириями. Во-вторых, в библии повсеместно, где упомянут ад, по смыслу имеется в виду обычная могила. Скорее всего, косяк перевода с греческого. В-третьих, согласно канону, Иисус сошел-таки в ад. Он умертвил смерть и разрушил ад. Опять же, явно речь про его воскрешение: умерщвление собственной смерти и вскрытие своей могилы собственными силами. Но концепция ада нужна для манипуляций паствой, поэтому канонiчески смерть и ад продолжают существовать из-за человеческих грехов.
Если знал, то почему не принял мер? Он же, согласно Писания, тот ещё интриган и конспиратор был! Но вам лень думать. Вам обязательно надо придумать суперсилу - это гораздо проще, чем слегка пошевелить извилинами. Поэтому у верующих библия наполнена божественными роялями в каждом кусту. В результате у вас боженька, всеблагой и всеведущий, слепил людей изначально косячными по образу и подобию своему, наказал их за это, а чтобы простить людей за свой косяк - родил себя от себя и принёс себе же в жертву.
А если отбросить мистику, события развивались следующе.
Группа лиц, возглавляемая бродячим проповедником, совершает хулиганские действия, имеющие признаки святотатства, а именно громит меняльные столы перед иерусалимским храмом. Акция сопровождается выкрикиванием лозунгов "Богу богово, кесарю кесарево", иными словами, "Платите налоги императору". Всё это происходит в четырехста метрах от резиденции римского наместника Понтия Пилата, верховного представителя имперской администрации. Почему этих хулиганов не остановила храмовая стража или возмущённые граждане, чьи религиозные чувства так грубо оскорбили действием? А всё просто: среди громил трое вооружены мечами, ибо имеют римское гражданство и право ношения оружия. Пётр ходит со спатой, Матфей с гладием и у Павла тоже клинок имеется. Попробуй, останови! Римского гражданина только тронь - зарежет и дальше пойдёт. Местных администрация за людей не считает.
Действо явно предназначено для Пилата. Новый финансовый поток его однозначно заинтересует, как и возможность лишний раз наступить на хвост синедриону. При этом синедрион - местный двухпалатный парламент - будет всячески противиться нововведению в виде церковного налога в госбюджет, поэтому иудейская администрация заинтересована в скорейшем исчезновении проповедника, до встречи его с Пилатом. Но как проповеднику с Пилатом встретиться?
Два дня до пасхи. Иисус отправляет учеников в город: "В назначенное время приходите в назначенное место, и, если у входа стоит кувшин, смело заходите и говорите хозяину пароль. Я подтянусь позже." Компания пьёт и закусывает. Иисус заявляет, что один из присутствующих предаст его. Выбор падает на Искариота. Он уходит предавать. За 30 серебренников, потому что предательство забесплатно - это подозрительно. Иисус уводит оставшихся, то на пригорок, то на другой берег реки, в Гефсиманский сад. Попутно заявляет, что Пётр трижды отречется от него, отметая возражения.
Там-то, в Гефсиманском саду, появляется храмовая стража с дубьём. Пётр обнажает меч и отрубает одному из стражников ухо. Длинным мечом. Не отрубает голову, не протыкает как свинью, а отрубает ухо тренированному человеку с дубиной. Это явно мастер клинка. Иисуса арестовывают. Петра узнают, говорят: "Да ты ж из этой шайки!" Тот "отрекается": "Да не, я простой добропорядочный римский гражданин, спокойно мимокрокодил, а тут паренька убить пытались. Заступился." Результат многоходовочки: 1. Иисус арестован. 2. Прихлопнуть по-тихому его не удалось. 3. Поскольку в деле фигурирует гражданин Рима, дело в обязательном порядке передаётся на рассмотрение прокуратору. Вместе с арестованным.
Пилат, побеседовав с активистом, заявляет главе синедриона, что никакой вины за арестованным не обнаружено, антиримских настроений он не сеет, так что я готов его отпустить. Вот тут-то у товарища Хаиафы пердак-то и полыхнул! Он предлагает прокуратору взятку. Точнее, взя-я-я-ятищу! Всё золото, собранное храмом на пасхальной неделе, 30 талантов. Или, по-нашему, 780 килограммов. А Пилату эти деньги необходимы, ибо он участвует в заговоре против действующего императора Тиберия, при наличии денег его легион пойдет за ним куда угодно, даже на родину.
Понтий соглашается отправить проповедника в расход. Предпринимает жалкую попытку спасти его народным голосованием, но там уже поработали синедрионские агитаторы, поэтому норот голосует за Варавву. Ну, не хотите по-хорошему - получайте по-плохому! - говорит (наверное, про себя) прокуратор и устраивает блядский цЫрк с конями. Сначала центурион Лонгин касается тела распятого Иисуса кончиком копья. Идёт кровь. На основании этого факта выдаётся официальное свидетельство о смерти. Ясен же хрен, центурион "не знает", что у трупов кровь не течет. Охуевший от таких заявлений Хаиафа требует срочно похоронить тело. Обычно на кресте умирают несколько дней... -- Тебе надо, ты и хорони! - издевательски хихикает Понтий. -- Дык, это... Шабат же, да ещё и Песах! Грех большой работать! Понтий, будь человеком, отправь своих бойцов на это дело. -- Ладно, отправлю. Помни мою доброту, жыд пархатый.
Тем временем "покойника" передают его друзьям, которые пеленают тело в ткань, пропитанную какими-то медпрепаратами и помещают в пещеру, привалив вход камнем. Снаружи выставляется караул из двух легионеров. Наутро камень отодвинут, а покойник слинял. Норот спрашивает, где тело. -- А поц знает, где это тело. Мы тут на посту заснули - нагло пиздят легионеры, будто за сон на посту не положено распятие. - Пока спали, покойник ваш ушел погулять. Ну, или прибрал его кто, мы не в курсе. В общем, адьос, амигос, пойдем мы в расположение, на этом наши полномочия всё.
А потом Понтий отжал у храмовников семь меняльных столов, и направил апостолов контролировать это дело.
Какое развернутое учение. С миру по нитке, вот и очередной учитель
а что удивительного ? если ты не грешен то тебе и нечего делать в церкви так что вся система именно так и работает - сначала нагреши - потом воцерквляйся
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com