В Перми атеисты вышли с провокационными плакатами на митинг против мракобесия

Цитата (Vurun @ 24.09.2017 - 22:58)

Акции продавцов опиума для народа, к сожалению, не пошатнулись.

Акции только растут.

Цитата (rat197 @ 24.09.2017 - 23:11)

Цитата (masterhud @ 24.09.2017 - 23:05) Цитата (целе @ 24.09.2017 - 22:59) Митинг, бля.. Три калеки с половиной. Эт не важно что 3, сегодня 3 а завтра ......... А завтра - хуй, потому что трое запрыгнут на нары за оскорбление чувств сами знаете кого.

Сперва должны доказать что у них веры хоть на горчичное зерно!!!

Там еще много способов, камнями там нагрузить, львам пустить , ну еще вроде огонь помогает...!!!

Это сообщение отредактировал TerkinA - 24 сен. 2017 г. в 23:18

Неужели нормальные люди начали на улицу выходить?
По мне так это звоночек. Пока на улицу с плакатами выходят всякие клоуны - в стране все в порядке. Появились адекватные люди - значит в стране начались реальные проблемы.

Дай им бог здоровья!!!

Имхо, не обязательно нужно быть атеистом, чтоб на подобную акцию выходить. Ведь церковь к религии не имеет отношения...

А так непрально эти комсомольцы борьбу ведут, надо инквизицию возглавлять и мечем и огнем сорняки из грядок выдергивать!!!

Цитата (Mikhailovich @ 24.09.2017 - 23:22)

Имхо, не обязательно нужно быть атеистом, чтоб на подобную акцию выходить. Ведь церковь к религии не имеет отношения...

к религии имеет, к вере-нет. вот я не верю ни в бога, ни в ч0рта, ни в другую муть, но я уважаю людей верующих. но ненавижу людей религиозных, и не потому-что я злой, а потому-что они по-определению и изначально ненавидят меня

Цитата

Все люди верят

Веруны верют, а нормальные люди знают, или не знают

Цитата (roscomnah @ 24.09.2017 - 23:25)

Цитата Все люди верят Веруны верют, а нормальные люди знают, или не знают

нормальные люди ищут

В окопах атеистов нет

Игорь Забайкалец

В окопах атеистов нет,
Но дело вовсе не в окопах
Не нужен с Трампом паритет
Ни в "Булавах"*, ни в изотопах.

Любимый всеми Ким Чен Ын
Без паритета "самодурит".
Достал большой ракетный дрын
И Трамп в сторонке нервно курит.

Умом нас,русских, не понять,
Легко мы справимся с Европой.
Мы любим ёжиков пугать
И "Булавой", и ..... ..... из окопов.

Беда таится не вовне
Нам угрожают не "укропы".
Народ останется в ..... окопах,
Пока мы мыслим как холопы.

Мне жаль читинских пацанов
Чей путь-в тюрьму из интерната,
Пока детишки "паханов"
Язык наш забывают в Штатах**.

Негоже "Булавы" пулять,
Прямой наводкой,в страны НАТО.
От взрывов могут пострадать
Фазенды "наших" депутатов.

Народ наш новость обмывал
Полно в Алеппо наших танков
А я на выпивку искал,
Но нет в Алупке наших банков***.

Устал я голову ломать:
"Кто свой?Чужой?Плохой?Хороший?"
Как можно с НАТО враждовать
Пока храним мы в Штатах гроши?

Речь не о мире и войне
И не про голубей и танки
А о разграбленной стране
Где балом управляют yankee****.

Могу лишь по слогам читать
Я не Олег,увы,не вещий
Но,всё же,я сумел понять
На первый взгляд,простые вещи.

Без Веры жизнь-полнейший бред,
Удел рабов и идиотов.
В окопах атеистов нет
А "на гражданке"-Патриотов.

Игорь Забайкалец 01.09.2017

Это сообщение отредактировал mih224 - 25 сен. 2017 г. в 00:10

Кимыч
http://www.yaplakal.com/forum2/st/25/topic1218885.html
22 июня 1941 года, в первый же день войны, местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Старогородский) написал и собственноручно отпечатал на машинке «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», в котором призвал Православный Русский народ на защиту Отечества.
Митрополит Сергий, напоминая о прежних войнах, призывал встать на защиту Родины от «жалких потомков врагов православного христианства». Во всех действующих храмах читалась молитва, составленная во время войны 1812 года. Епископы и пресвитеры, следуя примеру митрополита Сергия, воодушевляли народ на борьбу с врагом. В дальнейшем митрополит Сергий разослал еще более 20 посланий.
Архиерейский Собор 1943 года одним из своих постановлений осудил изменничество, и «всякий виновный в измене общецерковному делу и перешедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик – лишенным сана».
Война подтолкнула к религиозному очищению и пробуждению души многих русских людей. Храмы были переполнены верующими, совершавшими молитвы, просившими у Бога заступничества и спасения Отечества, себя и своих близких.
Церковь оказывала и материальную помощь. С первых же месяцев войны начались сборы пожертвований (денег, драгоценных предметов, вещей, обуви и т.д.) на нужды фронта и обороны страны. Всего за годы войны Русская Православная Церковь передала государству более 300 миллионов рублей без учета пожертвованных ценностей и вещей.

Какие хорошие, правильные лозунги. Категорически поддерживаю данный митинг. Пора и давно назрело атеистам объединяться и выходить. И отстаивать своё честное право не верить в богов и религии. У нас человек имеет полное право не верить в бога, не участвовать ни в каких религиозных мероприятиях (не посещать их, не делать взносы, и так далее) и не оправдываться за это перед кем-то, и это подтверждает Конституция. Чтобы было более убедительно, ещё пару разъясняющих законов о свободе совести хорошо бы принять. Хватит сдавать на храмы и молиться вместо того, чтобы получать вовремя и качественно медицинскую помощь, образование и государственные услуги, как бы ни хотелось местным чиновникам! Такая замена не нужна нам и не пройдёт! А там, если люди и дальше будут выходить, то займёмся и коррупционерами, и приватизаторами.

Атеисты - они хотя бы честны перед окружающими, они не пытаются прикрыть какими-то дремучими убеждениями свою отсталость, агрессивность и нежелание принять развитие окружающего мира как часть жизни. Развитие разных отраслей, технологий, медицины, компьютерной техники. Наоборот, они стараются не усложнять свою жизнь, не создавать много крупных проблем в ней, а идти вперёд с открытым и незашоренным разумом.

В XX веке все крупные стройки, технологические проекты и достижения в нашей стране делались атеистами. Темпы роста после войны у нас держались благодаря атеистам. Это очевидный факт. Зато последние 15-20 лет, когда у нас НИИ - храмы науки и опытные производства стали замещаться каменными башнями для старушек с ненужным огромным золотым куполом, стало видно, как скатилась и утратила способности к созиданию страна. Ни честности, ни бескорыстности, ни снижению количества преступности или абортов религия не способствует, это подтверждено статистикой. В своё время церковь легко отказалась от царя, а когда отменили обязательное её посещение, то вскоре, в том же году, ходить и что-то докладывать о своей жизни священнику желающих не набиралось и четверти! А любые общественные институты, не выполняющие своих функций, а становящиеся тяготящими для общества должны постепенно быть отправлены на свалку.

Так что, Ленин говорил очень многое правильно. Больше атеистов, хороших и разных!

mih224
судя по всему, в окопах сидят, и, соответственно, воюют, только люди верующие, так что-ли?

Lomamaisty
а сам то как к данному митингу относишься ? ты же у нас всегда был За политику Кремля , ась ?

уверую если покажут математика верящего в таблицу Пифагора и попа ЗНАЮЩЕГО точный адрес бога))

list67

Цитата

Словами классика.

Все ли вы ТС о нем знаете ?

Мятежные бесы Максима Горького

Алексей Максимович Пешков не любил город, где родился. В беседе с литератором Николаем Шебуевым, прославившимся тем, что в 1905 году издавал сатирический журнал «Пулемет», сказал: «Физически я родился в Нижнем Новгороде. Но это город, который я ненавижу. А духовно я родился в Казани». Горький никогда не отличался искренностью. В Казани ему тоже было совсем не в кайф. Здесь он пытался покончить жизнь самоубийством…
….Впрочем, скорее всего, Алеша Пешков хотел привлечь внимание к своей персоне. Пуля, которая якобы направлялась в сердце, приобрела почему-то совсем другую траекторию. В сердце трудно не попасть, а Горький, по всей вероятности, и не хотел этого. Правда, в автобиографическом рассказе «Случай из жизни Макара» он утверждает обратное.
Якобы его стремление уйти из жизни было вполне осмысленным. Макар-Алеша Пешков «заранее высмотрел себе место на высоком берегу реки, за оградою монастыря: там под гору сваливали снег, он рассчитал, что если встать спиной к обрыву и выстрелить в грудь, – скатишься вниз и, засыпанный снегом, зарытый в нем, незаметно пролежишь до весны, когда вскроется река и вынесет труп на Волгу. Ему нравился этот план, почему-то очень хотелось, чтобы люди возможно дольше не находили и не трогали его труп».
Но Горький сам же себе противоречит. Выстрелил в себя он в присутствии монастырского сторожа Мустафы Юнусова, с которым перед этим говорил, упросив взять замерзшего котенка за пазуху. Сторож сразу же сообщил в полицию. Раненого отвезли в земскую больницу.
Перед попыткой суицида Пешков взял у знакомого студента анатомический атлас Гиртля. Где находится сердце, а где легкие, он не знать не мог. Да и рана была не столь серьезная. Булочника Пешкова выписали из больницы спустя девять дней. Но больше всего занимает другое. В своей якобы предсмертной записке Горький вольно или невольно вскрыл причины своего поступка. «Останки мои прошу взрезать и рассмотреть, какой черт сидел во мне за последнее время», - говорилось в ней.
Останков не было. Доктор вырезал только пулю, застрявшую в спине. Но мировоззрением Пешкова заинтересовались служители церкви. Сохранился протокол заседания Казанской духовной консистории, озаглавленный так: «О предании епитимий цехового Алексея Максимова Пешкова за покушение на самоубийство».
«Во время его пребывания в больнице никакого психического расстройства замечаемо не было», - говорилось в этом протоколе. Если бы самоубийца пребывал не в себе, то это расценили бы как несчастный случай. Но тут все было иначе. Впрочем, решение консистории было крайне мягким: «Пешкова... предать приватному суду его приходского священника, с тем, чтобы он объяснил ему значение и назначение здешней жизни, убедил его на будущее дорожить оною, как величайшим даром Божиим, и вести себя достойно христианского звания». То есть он приглашался на профилактическую беседу.
Это вызвало бурный протест молодого Горького, хотя никакого давления на него церковь не оказывала. И будущий Буревестник отказался идти на покаяние к приходскому священнику Малову. Особое раздражение у священнослужителей вызвали стихи Горького, которые он послал протоиерею. Они начинались так: «Попу ли рассуждать о пуле?». Это уже можно было расценить как уголовное преступление, и поскольку юноша упорствовал в своей гордыне, полиция привела его силой в Феодоровский монастырь. Но ни на один вопрос иеромонаха Пешков не ответил.
Много лет спустя в письме своему биографу Илье Груздеву Горький так описывал этот период своей жизни: «Я заявил, чтоб оставили меня в покое, а иначе я повешусь на воротах монастырской ограды». И весной в селе Красновидове урядник предъявил Горькому бумагу Духовной консистории, в которой значилось, что он «отлучен от церкви на семь лет». И опять Горький неискренен. Не на семь лет отлучили его от церкви, а всего на четыре года. Именно этот срок называла в своих воспоминаниях первая законная супруга Алексея Максимовича Екатерина Волжина-Пешкова.
В списке масонов
Горький затаил злобу на церковь. Его стихи содержали прямые выпады против священнослужителей. Стихи совершенно слабые, но в них была, например, такая строка: «В лоне церкви много всякого зверья...». За нее по тогдашним законам можно было угодить за решетку.
Ненависть к церковникам, шуры-муры Буревестника с нечистой силой объясняются его связями с «вольными каменщиками» - масонами. В архивах российского департамента полиции есть справка о деятельности так называемого «Международного парламентского союза». В ней приводится список русских масонов. Там значится и Горький. Фигурирует он и в книге «Масонство в русской эмиграции», которая издана в Сан-Пауло в 1966 году. Так что неудивительно, что, как и всех «вольных каменщиков», Буревестника просто привлекал демонический и мистический мир.
Этот мир не любит людей вообще. «Люди мне противны», - писал Горький. Существует версия, что именно он принял самое деятельное участие в масонской кампании против Распутина и царской семьи, что именно Алексей Максимович придумал название скандальной книги Илиодора о Распутине – «Святой черт», да и отредактировал текст.
«Мне кажется, - писал он в марте 1917 года относительно замысла этой работы, - более того, я уверен, книга Илиодора о Распутине была бы весьма своевременна, необходима, что она может принести многим людям несомненную пользу... Устроить ее за границей я берусь».
Колдун с парохода «Добрый»
Когда личность Горького еще только формировалась, он испытывал влияние многих людей. Это были мастера-богомазы в иконописной мастерской, повара и матросы на пароходе «Добрый», где Алеша работал посудником. Увы, все они проиграли сражение за его душу. Ее забрал отставной унтер-офицер Михаил Акимович Смурый. Хотя трудно сказать, существовал ли он на самом деле. Может быть, в его облике обхаживал будущего писателя сам дьявол?
Горький впервые упоминает о Смуром в 1897 году. «Он возбудил во мне интерес к чтению книг, - писал Алексей Максимович. - У Смурого был целый сундук, наполненный преимущественно маленькими томиками в кожаных переплетах, и это была самая странная библиотека в мире. Эккартгаузен лежал рядом с Некрасовым, Анна Радклиф с томом «Современника», тут же была «Искра» за 1864 год, «Камень веры» и книжки на украинском языке».
Этот сундук предлагает ему множество ответов на мучительные вопросы бытия, - пишет Павел Басинский в своей книге «Страсти по Максиму. Девять дней после смерти», - и Смурый испытывает Алексея ими, как дьявол искушал Христа в пустыне. Однако отличие в том, что дьявол-то задавал Христу искушающие вопросы, на которые у Христа были точные ответы, а Смурый предлагает сомнительные ответы, которые побуждают Алексея задавать искушающие вопросы».
Так кто же такой Смурый? Колдун? Или Князь Тьмы? Ответ дает сам Горький: «Он постоянно внушал мне: "Ты читай! Не поймешь книгу – семь раз прочитай, семь не поймешь – прочитай двенадцать». И все становится ясно: 7 и 12 – это магические числа. Семерка в нумерологии означает не только счастье. Это еще и споры, гордыня, это человек себе на уме, замкнутый, излишне подозрительный к окружающим. Число 12 можно разложить на две цифры. Единица содержит все: добро и зло, свет и тьму, начало и конец, созидание и разрушение, любовь и ненависть. Двойка – это тоже вечное противостояние: плюс и минус, день и ночь, жизнь и смерть, свет и мрак, тепло и холод. Вот, собственно, и разгадка.
Но Колдун с сундучком нравился Алеше. Ему хотелось во всем подражать Смурому, который был далек от православия. И в дальнейшем Горький сам стал Смурым.
Сплошное бесовство
Существует немало свидетельств того, что одним из самых любимых слов Горького было слово «черт». Причем он вкладывал в это понятие что-то ласкательное. «Черти лысые», «черти вы эдакие», «черт знает как здорово» – это были его самые популярные выражения.
Три ранних рассказа Горького «О чёрте», «Еще о чёрте» и «О писателе, который зазнался» повествуют о том, как черт является писателю. В пьесе «На дне» фамилия главного персонажа Сатина производна от Сатаны.
В книге «Заметки из дневника» писатель рассказывает о колдуне-горбуне, который доказывает, что мир состоит из чертей. Как тут не вспомнить колдуна с парохода «Добрый» Смурого? А ведь Горький излагает его воззрения:
«Да, да, черти – не шутка... Такая же действительность, как люди, тараканы, микробы. Черти бывают разных форм и величин... Есть, например, черти лиловые; они бесформенны, подобны слизнякам, двигаются медленно, как улитки, и полупрозрачны. Когда их много, их студенистая масса похожа на облако. Их страшно много. Они занимаются распространением скуки. От них исходит кислый запах и на душе делается сумрачно, лениво... Черти голландские – маленькие существа цвета охры, круглые, как мячи, и лоснятся.
Головки у них сморщены, как зерно перца, лапки длинные, тонкие, точно нитки, пальцы соединены перепонкой и на конце каждого красный крючок. Они подсказывают странное: благодаря им человек может сказать губернатору – «дурак!», изнасиловать свою дочь, закурить папиросу в церкви, да, да! Это – черти неосмысленного буйства... Черти клетчатые – хаос разнообразно кривых линий; они судорожно и непрерывно двигаются в воздухе, образуя странные, ими же тотчас разрушаемые узоры, отношения, связи.
Они страшно утомляют зрение. Это похоже на зарево. Их назначение – пресекать пути человека, куда бы он ни шел... Драповые черти напоминают формой своей гвозди с раздвоенным острием. Они в черных шляпах, лица у них зеленоватые и распространяют дымный фосфорический свет. Они двигаются прыжками, напоминая ход шахматного коня. В мозгу человека они зажигают синие огни безумства. Это – друзья пьяниц».
А дальше Горький вымещает свою злобу на священнослужителей: «Страшны черти колокольного звона. Они – крылаты, это единственные крылатые среди легионов чертей. Они влекут к распутству... Они мелькают, как ласточки, и, пронизывая человека, обжигают его любострастием. Живут они, должно быть, на колокольнях, потому что особенно яростно преследуют человека под звон колоколов». Впрочем, ненависть к людям в рясах прослеживается и в других произведениях Алексея Максимовича. Все православное выглядело у него отвратительно: алкоголики, неряхи, дураки. Собирался Горький написать и о преподобном Серафиме Саровском. Он представлял его... «злым стариком».
Черти мерещились Горькому и там, где их никогда и не было. Вячеслав Иванов вспоминал, как однажды подарил писателю свой рисунок, на котором была изображена собачка на цепи. "Любопытно, - заметил Алексей Максимович. – Да это же ведь черт со связкой бубликов".
Русский писатель-эмигрант Илья Сургучев дружил с Горьким, когда тот жил на Капри. Но вскоре дружба расстроилась. Сургучев прямо связывал это с тем, что писатель продал свою душу. В своем очерке «Горький и дьявол», опубликованном в 1955 году в парижской газете «Возрождение», Сургучев приводил несколько примеров взаимоотношений писателя с нечистой силой...
И именно Сургучев, написал слова, удивляющие до сих пор:
«Я знаю, что много людей будут смеяться над моей наивностью, но я все-таки теперь скажу, что путь Горького был страшен: как Христа в пустыне, дьявол возвел его на высокую гору и показал ему все царства земные и сказал:
- Поклонись, и я всё дам тебе.
И Горький поклонился. И ему, среднему, в общем, писателю, был дан успех, которого не знали при жизни своей ни Пушкин, ни Гоголь, ни Лев Толстой, ни Достоевский. У него было всё: и слава, и деньги, и женская лукавая любовь…”
Спустя много лет Сургучев увидел портрет Генриха Ягоды, который, как утверждали обвинители на судебном процессе «правотроцкисткого блока» в 1938 году, был причастен к смерти сына Горького Максима и его самого. Ягода, писал Сургучев, «как две капли воды был похож на диавола, пророчески нарисованного талантливым богомазом».
Возможно, Иван Сургучев и несколько преувеличивает. Но чертизм Горького – это не его придумка. Отсюда и страшный конец запутавшегося человека. Писателя, отрицавшего духовность и веру. И в этом был определенный символ.
«Я пошла к Левину (врач Горького, потом обвиненный в убийстве родоначальника социалистического реализма. - Авт.), - значилось в разрешенных свыше воспоминаниях медсестры, - и сказала: «Разрешите мне впрыснуть камфару двадцать кубиков, раз все равно положение безнадежное?». Без их разрешения я боялась. Левин посовещался с врачами, сказал: «Делайте что хотите». Я впрыснула ему камфару.
И оказалось, что последней женщиной, с которой простился Горький, были ни его жены, ни Будберг, а эта совершенно невзрачная и немолодая медсестра. «Я приложила ухо к его груди – послушать – правда ли? - вспоминала она. - Вдруг как он меня обнимет крепко-крепко, как здоровый, и поцеловал. Так мы с ним и простились. Больше в сознание не приходил».
Тут все к месту. Медсестру звали Олимпиада Черткова…
http://maxpark.com/community/982/content/2584499

Эти попы ,ну прям как пидарасы До них дела некому нет,но лезут со всех щелей Но от пидаров нас государство как то пытается защищать ,а с этими-как будто заодно Не понимаю,ей богу)) Ещё ведь жива память народная-религия ,это опиум для народа )) Неужели скоро и " 12 стульев " запретят? Можно много что ещё написать,но мы и так это всё обсуждали )) И вот ,до чего дошло )) Нормальным людям на марши какие то выходить приходиться)) И всегда меня вопрос мучал-космонавтов насильно заставляют что ли иконы с собой таскать? Нахуй послать не могут,что ли ,этих православных ? А если космонавт -муслим? Дикость какая то(( Добавлю-любой вес на орбите стоит больших денег )) Даже эти иконки -на вес золота

Это сообщение отредактировал громыч - 24 сен. 2017 г. в 23:41

Цитата (Lomamaisty @ 24.09.2017 - 22:53)

2. Собраться активистов вынудили сразу несколько громких событий с религиозным оттенком: незаконный митинг мусульман в Москве, атака на кинотеатр «Космос» в Екатеринбурге, а также поджог двух автомобилей возле адвокатской конторы, сотрудничавшей с режиссером «Матильды».

Напомнило это

Петрович34

Цитата

В нашем городе все старые советские кинотеатры, ну такие типовые, стоят с пристроенными куполами. Сетевики!

пруфы давай . А у нас РПЦ восстанавливает все храмы за свой счет
http://www.pravoslavie.ru/gallery/gallery90.htm

И где эти уебки были когда власти выделяли бесплатно в центре Перми землю евреям?

Все правильно, так и надо а потом нахуячиться и за руль дорогой иномарки....

Аминь, блеать! Я только ЗА!

Бля, я хочу посмотреть фильм!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
А не уподоБлядься людям,которые его не видели,
но на волне собирают урожай.

Цитата (mih224 @ 24.09.2017 - 23:42)

Петрович34 Цитата В нашем городе все старые советские кинотеатры, ну такие типовые, стоят с пристроенными куполами. Сетевики! пруфы давай . А у нас РПЦ восстанавливает все храмы за свой счет http://www.pravoslavie.ru/gallery/gallery90.htm

и где там за свой счёт? собирают бвбло с идиотов, потом яхты на них покупают, а церкви восстанавливают за счёт бюджета.

Цитата (pavlov777777 @ 24.09.2017 - 22:56)

Все люди верят.Одни в то, что Бог есть, другие, что его нет, сказал религиозный деятель покупая мерседес на пожертвования прихожан

это раньше на пожертвования... теперь на дотацию от Государства как бы "отделённого от попов"
В Питере в академии МЧС открыли кафедру молитвенного гашения огня... хотя каждый год попы запираются в тёмной комнатушке и извлекают огонь из пустоты...

Цитата

В Петербурге построят корпус православия для Университета МЧС. Здание, по форме напоминающее часовню, возведут для создаваемой кафедры «Основы православной культуры». В будущем «Основы православной культуры» планируют соединить с кафедрой философии и назвать это структурное подразделение «Философия и религия». Лекции будут в том числе читать действующие священнослужители. Кафедру «Основы религиозной культуры» в вузе решили создать в рамках соглашения о сотрудничестве между МЧС России и Русской православной церковью. Его подписали в этом июле. Тогда министерство обещало содействие епархиям в создании добровольных пожарных дружин из числа священнослужителей в монастырях и храмах.