Пусть меня заминусуют снова. Не первый раз наблюдаю такую картину. Кто то запостит что то славянское (как этот праздник), набегут псевдо-язычники, а потом узнают, что праздник всё же православный и тут же начинают "фу фу", какие же вы лицемеры, помнят они.
зачем в твоём окружении ТП, которые клянчат у тебя подарки?
я как представлю что эта ёбань продлится ещё как минимум месяц.... щас пойдут косяком посты про 23 февраля, стоны про носки и анекдоты про линейку и всё это плавно перетечёт в завывания про 8 марта
за Петра с Февроньей ратовать не собираюсь, но и День св. Валентина - раскрученный менеджерами проект для "продавания-в-три-дня-миллион-тонн-всякого-говна" не признаю... люблю жену и дочу каждый день, не заглядывая в календарь
Почитай про историю этих двух: Петра и Фовронью. Один - алчный князек, другая - хотрожопый волхв (колдунья), из крестьянок. Петр подхватил ЗПП от жены своего родного брата. Жена его брательника чем-то сильно болела и по настоянию одного лекаря Петя должен был ее того... чпокнуть короче. Вот и намотал на конец. Никто из православненьких лекарей про пенициллин не знал и излечить его не могли. Нашли на каком-то хуторе крестьянку-колдунью. Февронья начала его лечение в обмен на то, что Петр должен жениться на ней. Князек прихуел от такой перспективы и решил продинамить, нарушил свое слово (фуфлыжник). А Февронья его вылечила, но не до конца, оставила страховочку для себя. Петя продинамил и снова захворал, а там и вынужден был жениться. Короче говоря, очень православненько все получилось. Образец христианского брака, построенный на лжи и хитрости. Детей у этой пары, кстати, не было.
"До эпохи рыночных отношений праздник был непопулярен и практически неизвестен в этой стране, ибо по характеру он был и является абсолютно чуждым, к традициям и культуре этой страны не имеющим никакого отношения… Собственно с коммерческими целями этот праздник и создавался. .... Главной отличительной чертой ДСВ от других народных праздников является дарение легионами леммингов друг другу валентинок, полных розовых соплей и всяких цвяточков, причём не только любимым, но и всем, кто попадется под руку. Так что валентинка стала RL-аналогом «симпаффок» и «чмоке». После исполнения обозначенного выше ритуала хомяки постарше идут домой смотреть телек, а молодежь идёт партиями на соответствующие тематические праздничные мероприятия, чтобы на оных нажраться в хлам и спустить деньги, сэкономленные на обедах, а если повезет, то отжарить кого-нибудь в сортире на дискотеке, хорошо разнюхавшись. Самые же умные и красивые идут домой, чтобы затем ныть в интернетах, что вся жизнь — хуйня, все бабы — бляди, а мне, такому хорошему, почему-то не дают. То есть ДСВ за счёт его популяризации в этой стране ради извлечения коммерческой выгоды превратился в обычный быдлопраздник со всеми вытекающими ... А на самом деле Видите ли, святой Валентин был, как бы это сказать… короче, сутенёром. В мученики попал, поскольку был жестоко казнён и по совместительству оказался христианином. Цимес в том, что казнили его не за приверженность христианству, а за то, что водил продажных девок легионерам, чего римские военные и власти не очень одобряли. Легионеров за такое пороли или отправляли чистить сортиры зубной щёткой, а сутенеров казнили. Форм смертной казни в Риме было не очень уж много и так уж получилось, что коллеги Валентина карались так же, как некоторые из первых христиан. О степени же религиозности и «святости» Валентина достаточно говорит сама его «профессия». Как-то так.
По другой версии св. Валентин расписывал влюбленных во время войны, когда ымператор запретил людям жениться, дабы юноши шли в легионеры. При этом сам Валентин был, ЧСХ, лютым педобиром.
По еще одной версии св. Валентин расписывал гомосексуалистов, которые были легионерами.
Абсентис же небезосновательно полагает, что римский сутенёр Валентин, как и многие другие святые, попросту не существовал.
В целом со святым Валентином ситуация примерно такая же, как с королём Артуром и д'Артаньяном — в истории, скорее всего, существовали сразу несколько реальных прототипов, никак не связанных друг с другом, биографии которых частично соединили, в результате получив колоритного легендарного персонажа. А еще был такой реальный исторический персонаж гностик Валентин, основатель валентинианской ереси, но это не важно.
Почитай про историю этих двух: Петра и Фовронью. Один - алчный князек, другая - хотрожопый волхв (колдунья), из крестьянок. Петр подхватил ЗПП от жены своего родного брата. Жена его брательника чем-то сильно болела и по настоянию одного лекаря Петя должен был ее того... чпокнуть короче. Вот и намотал на конец. Никто из православненьких лекарей про пенициллин не знал и излечить его не могли. Нашли на каком-то хуторе крестьянку-колдунью. Февронья начала его лечение в обмен на то, что Петр должен жениться на ней. Князек прихуел от такой перспективы и решил продинамить, нарушил свое слово (фуфлыжник). А Февронья его вылечила, но не до конца, оставила страховочку для себя. Петя продинамил и снова захворал, а там и вынужден был жениться. Короче говоря, очень православненько все получилось. Образец христианского брака, построенный на лжи и хитрости. Детей у этой пары, кстати, не было.
Вот-вот. Не дай бог по такому образцу жить.На самом деле что этот праздник мутный ,что Валентина.Желаю нам всем,что любовь и верность просто была,независимо от каких-то дат.Каждый день-праздник любви!
Я воображаю, как сегодня на вопросительный взгляд своей девушки сотни ЯПовцев будут аппелировать к своему неожиданно обретённому славянофильству, подъему патриотизма и борьбой с буржуазными чуждыми настоящему россиянину ценностями. А казалось бы, не бузи, если облажался, сложи по-быстрому валентинку как я показывал сегодня ( http://www.yaplakal.com/forum3/topic1037781.html ) и будет тебе любовь и взаимопонимание. Нет, будет орать: мол, Валентин-то католический! Да какая тебе разница какой он? Оскоромиться боишься неистововерующий православный ЯПовец? Это давно светский праздник призванный лишний раз порадовать любящего человека. Впрочем, я думаю, что ты и на 8-е марта найдёшь отговорку, что это праздник придумала воинствующая неприятная феминистка и отмечать его оскорбительно для такого брутала, как ты. Задел? Минуси! Это сообщение отредактировал eugex - 14 фев 2015 в 12:58
А я знаю, что это день святых Петра и Февронии, день удачливой охотницы на богатых мужиков, которая обманом отхватила себе князя в законные мужья. Почитайте, как она князя лечить взялась, с условием что тот на ней женится, да не долечила, так как поняла, князь вечаться не намерен. Ну и далее. Мне пофигу на Валентина, но в русской истории тьма примеров любви и верности, зачем эту мутную историю в ранг национального праздника возводить.
Ага, День святых Петра и Февроньи. В Муроме, где их погребение, уже не первый год хорошие концерты проходят в этот день. По ЦТ показывают. Может поедем в этом году.
Это сообщение отредактировал DAS1970 - 14 фев 2015 в 13:17
Странный народ. Что ни пост про веру - то все атеисты. Как лишний повод в любви признаться - так крику про "нехристианский" праздник. Вы хоть названия-то не путайте :) Христианский это праздник, просто не православный, а католический. Католики есть в России. Да и в конце концов празднующие мало обращают внимание на религиозность этого праздника, как и многих других. Разве одни верующие в проруби на Крещении купаются? Хорош вам холивары устраивать. Не хотите праздновать - ваше дело. Но отговаривать других какой смысл? Как хотите, а у нас сегодня праздничный ужин с мясом в виде сердечек :)
Это сообщение отредактировал Shenava - 14 фев 2015 в 13:25
Какой же это Славянский праздник?))))))))) Душит смех. Это христианский, а не Славянский. Или надо объяснять разницу? В июле один главный праздник; день летнего солнцестояния, называется День Перуна (Перун-первая руна), но и тут христиане не успокоились и назвали этот день, Ивана Купала, какого-то.))))) Иван, имя иудейское, и к Руси отношения никакого не имеет.
Вот сидят тут одно брехло, как выпить так повод любой найдут, а как подарок сделать, так праздник сразу заморский. Никто меня еще не поздравлял 8 июля, зато 14 февраля я слышу это не праздник!!! И недолжно быть повода чтоб сделать любимым приятное и хватит этих жидовских замашек!!!!!8 марта тоже не наш по сути праздник, да и Н.Г. тоже, да очень много праздников у нас заимствованно так что не куй писдеть!
Почитай про историю этих двух: Петра и Фовронью. Один - алчный князек, другая - хотрожопый волхв (колдунья), из крестьянок. Петр подхватил ЗПП от жены своего родного брата. Жена его брательника чем-то сильно болела и по настоянию одного лекаря Петя должен был ее того... чпокнуть короче. Вот и намотал на конец. Никто из православненьких лекарей про пенициллин не знал и излечить его не могли. Нашли на каком-то хуторе крестьянку-колдунью. Февронья начала его лечение в обмен на то, что Петр должен жениться на ней. Князек прихуел от такой перспективы и решил продинамить, нарушил свое слово (фуфлыжник). А Февронья его вылечила, но не до конца, оставила страховочку для себя. Петя продинамил и снова захворал, а там и вынужден был жениться. Короче говоря, очень православненько все получилось. Образец христианского брака, построенный на лжи и хитрости. Детей у этой пары, кстати, не было.
По мнению исследователей, в повести объединены два народно-поэтических сюжета: волшебная сказка об огненном змие и сказка о мудрой деве. С устно-поэтической народной традицией связан и образ центральной героини — Февронии. Жанр «Повести о Петре и Февронии Муромских» не находит соответствий ни с исторической повестью, ни с агиографической[1].
Создателем «Повести» является Ермолай-Еразм, современник Ивана Грозного. Ермолай получил поручение от Московского митрополита Макария написать о муромских святых — Петре и Февронии, которые, как предполагается, правили в Муроме и умерли в 1228 году. Произведение было написано после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году.
Сюжет о Петре и Февронии был очень популярен на Руси и получил дальнейшее развитие как в литературе, так и в иконописи[2].
Повесть о Петре и Февронии является одним из шедевров древнерусской повествовательной литературы. Повесть издавалась неоднократно (в ПЛ, М. О. Скрипилем, в «Изборнике», В. Ф. Ржигой); научное издание памятника осуществлено Р. П. Дмитриевой.
Сюжет[править | править вики-текст] В городе Муроме правил князь Павел. Когда же его не бывало дома, к его жене являлся летающий огненный змей на блуд. Другим людям он казался князем Павлом. Княгиня во всем призналась своему мужу. Он велел жене выспросить у змия, от чего тому смерть может прийти. Змий рассказал княгине, что смерть его будет «от Петрова плеча, от Агрикова меча».
У князя был брат по имени Петр. Он решил убить змия, но не знал, где взять Агриков меч. Один раз в церкви Воздвиженского монастыря ребёнок показал ему Агриков меч, который лежал в щели между камней алтарной стены. Князь взял меч.
Однажды Петр пришёл к брату. Тот был дома. Потом Петр пошёл к снохе и увидел, что брат уже сидит у неё. Павел объяснил, что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда не уходить, взял Агриков меч, пришёл к снохе и убил змия. Змий принял своё обличье и, умирая, обрызгал Петра кровью, от которой тот заболел проказой. От болезни никто не мог его излечить. Предание гласит[3], что князю во сне было открыто, будто его может исцелить дочь «древолазца» (бортника), добывавшего дикий мед, Феврония, крестьянка села Ласково в Рязанской земле. Феврония в качестве платы за лечение пожелала, чтобы князь женился на ней после исцеления, князь пообещал на ней жениться. Феврония исцелила князя, однако он не сдержал своего слова, поскольку Феврония была простолюдинкой. Но в процессе лечения Феврония намеренно не залечила один струп на теле князя, из-за чего болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила Петра, и он женился на ней.
Когда Пётр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь взял Февронию, и на двух кораблях они отплыли по Оке.
В Муроме же началась смута, многие пустились домогаться освободившегося престола, начались убийства. Тогда бояре попросили князя с женой вернуться. Князь и княгиня вернулись, и Феврония в дальнейшем сумела заслужить любовь горожан.
В преклонных летах приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час.
Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе.
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com
Ethi14 фев 2015 в 12:32