В детстве читал Шкляркого "Томека". Теперь хоть знаю, как они выглядят, эти индейцы.
Почитай до кучи Теннера "30 лет среди индейцев"Там и фото есть.Из фильмов впечатлил сериал "На Запад" от Спилберга. "Ошибка Одинокого бизона" почитай На фотках кстати мужики в рубашках из ситца сидят "цивилизация " свое берет
Это сообщение отредактировал bast552 - 4 апр 2015 в 01:29
"Вождь Белой Рыбы сказал: приходили белые люди с собаками, и забирали наших сильных людей, собаки понесли слабое потомство, забили детёнышей. Отпустили сучек в лес к волкам, теперь у нас сильные собаки. Но люди слабые." Джек Лондон.
Многие принимали активное участие в боевых действиях против армии США. Фотографии сделаны Гертрудой Кезебир в 1898 году,в Нью-Йорке. via
В какой войне они были против армии США? Если в гражданской 1861-1865, то на чьей стороне? Да и по возрасту многие просто не могли в ней участвовать.
Это сообщение отредактировал Kosya2011 - 4 апр 2015 в 01:36
А вот главный моральный урод той эпохи. Ныне национальный герой СШП Джордж Армстронг Кастер. Отличился тем, что получив пиздюлей от индейцев, не нашел ничего лучшего как напасть со своим кавалерийским полком на селение мирных шайеннов перебив женщин и детей. Кстати в фильме «Ночь в музее 2» есть его герой. он весь там такой положительный и отважный
Многие принимали активное участие в боевых действиях против армии США. Фотографии сделаны Гертрудой Кезебир в 1898 году,в Нью-Йорке. via
В какой войне они были против армии США? Если в гражданской 1861-1865, то на чьей стороне? Да и по возрасту многие просто не могли в ней участвовать.
если бы ты внимательней смотрел фотки то заметил бы , что не все на них молодые , и по возрасту многие вполне подходят , на 7 фото даже медалька висит , а судя по тому что они сражались "против США" при не большом логическом мышлении можно понять что сражались они за южан
Многие принимали активное участие в боевых действиях против армии США. Фотографии сделаны Гертрудой Кезебир в 1898 году,в Нью-Йорке. via
В какой войне они были против армии США? Если в гражданской 1861-1865, то на чьей стороне? Да и по возрасту многие просто не могли в ней участвовать.
Из wiki:
Цитата
Индейскими войнами обычно называют серию вооружённых конфликтов между коренным населением Северной Америки и Соединёнными Штатами Америки. Также этим термином обозначают войны белых поселенцев с индейцами, предшествовавшие образованию США. Войны, начавшиеся с колониальных времён, продолжались до бойни на ручье Вундед-Ни и «закрытия» американского Фронтира в 1890 году . Их результатом стало покорение североамериканских индейцев и их ассимиляция либо насильственное переселение в индейские резервации. По подсчётам Бюро переписи населения США, между 1775 и 1890 годами произошло более 40 войн, которые унесли жизни 45 000 индейцев и 19 000 белых. Эти грубые цифры включают женщин и детей с обеих сторон, поскольку часто в ходе этих войн происходило истребление гражданского населения
Гражданская война 1864-65 гг в САСШ не при чём.
Это сообщение отредактировал AquaRobot - 4 апр 2015 в 01:53
Верования индейцев Северной Америки настолько безграничны, что исследовать их можно десятилетиями. Совершенно точно известно, что одной из главных ценностей для североамериканских индейцев был так называемый Небесный Отец. Индейцы называли его ласково -- Великий Дух, и почитали все, что было с ним так или иначе связано. Земля, вода, огонь и воздух -- стихии, подвластные ему. Нашим современникам ничего не стоит плюнуть на землю или бросить окурок, где ни попадя или вывалить мусор из ведра чуть ли не у дверей своего дома. Для индейцев же подобное поведение было жестко табуировано. А за нарушение любого табу можно было лишиться скальпа или того хуже -- отправиться в страну предков... навсегда. Без должного уважения при погребении и без сопутствующих молитв. "Закопаем топор войны и выкурим трубку Мира!". Понятно, что на самом деле в таких случаях ни одна из враждующих сторон не собиралась закапывать томагавк в землю. Просто фразой: "закопаем топор войны" сообщалось о краткосрочном или долговременном перемирии. Но одно только упоминание земли в данном контексте откровенно повествует о том, что окончание войны все без исключения индейцы связывали с почтенным Духом Земли и принесении ему в жертву оружия. Правда, и о начале войн они объявляли только после молитв духам. Особые ритуалы благодарения индейцы выполняли после рождения детей и во время похорон своих соплеменников, перед началом сбора урожая. Ну, а без молитвы, во имя души убитого животного, не проходила ни одна охота. Так что не нужно инсинуаций типа: индейцы жили одной лишь войной. Наиболее воинственным считались племена Ирокезов и Нез-Персе . Остальные же индейские племена вполне мирно сосуществовали друг с другом. В каждом племени только старшие и наиболее опытные люди имели первое право голоса. Они могли сидеть на почетном месте у огня и закуривать трубку раньше остальных. Жилища -- типи или вигвамы -- разделялись на две половины. В одной крутились вокруг пищи женщины, в другой, колдуя над оружием, соответственно -- мужчины. Те и другие, в свою очередь, "варились" в обществе по так называемому закону старшинства. Все гордились своим народом, в подтверждении чего называли себя просто людьми. А ведь многие до сих пор считают, что индейцы называли друг друга индейцами, что, кстати, совершеннейшее заблуждение. Как и большинство народов земли, индейцы ожидали прихода помазанника божьего. То есть, мессии. Удивительно, но помазанник в понимании индейцев должен был явиться им в образе высокого белого человека. Именно поэтому аборигены приняли завоевателей за богов и позволили им жить на своих исконных землях. Индейцы говорили: "Земля общая, ее очень много. Хватит всем!..". Мифология североамериканских индейцев сложна, многогранна и крайне необычна. Такая практика сложилась потому, что люди неустанно искали себе союзников. К этому их подталкивала сама жизнь и окружающая действительность. Проводниками же в сакральный мир считались шаманы, вожди и старейшины племен. Они были мудрее, опытнее и умели говорить с духами. Опытные мастера магических слов - шаманы молили духов о дожде или солнце, и силы природы подчинялись им. Пожившие долгие годы старейшины учили молодых индейцев всему, что умели сами - племя приумножалось и процветало. Сильные же и ловкие вожди, хорошо знающие военную тактику и знакомые с манерами речи, начинали или прекращали войны, то есть, делали практически все, чтобы племя продолжало жить дальше.
Автор: террас
Это сообщение отредактировал chacotera - 4 апр 2015 в 02:21
Возможно речь идёт о последнем, крупном столкновении, Бойне на Вундед-Ни. Из wiki:
Цитата
Бо́йня на ручье́ Ву́ндед-Ни́ (англ. Wounded Knee Massacre) была последним крупным вооружённым столкновением между индейцами Лакота языковой семьи Сиу и армией США, и одной из последних битв Индейских войн. Бойней впервые это столкновение назвал генерал Нельсон Майлз в своём письме комиссару по делам индейцев
Цитата
29 декабря 1890 года отряд из пятисот бойцов и четырёх пушек 7-го кавалерийского полка США начал процедуру разоружения перехваченных индейцев народности Лакота — миннеконжу и хункпапа, приверженцев новой индейской религии. Вождь индейцев Большая Нога тяжело болел, остальные индейцы также были измождены зимним переходом и не собирались оказывать организованное сопротивление. Но во время разоружения напряжение индейцев и солдат росло, шаман начал Пляску духов и в какой-то момент прозвучал случайный выстрел, который спровоцировал хаотичную перестрелку. В ходе сражения погибло 25 солдат и 153 индейца, включая мужчин, женщин и детей. По некоторым источникам число убитых индейцев достигает 300 человек. Считается, что некоторые солдаты были случайно убиты своими же товарищами, поскольку первоначально стрельба велась в хаосе с очень близкого расстояния, а многие индейцы были уже разоружены и пытались отбиваться только ножами[8]. По некоторым свидетельствам в момент изъятия оружия мужчины и женщины племени были разъединены и после начала перестрелки солдаты открыли огонь из пушек по лагерю индейцев, где не было никого кроме женщин и детей, и над которым был поднят белый флаг. Потом солдаты на конях стали преследовать и добивать разбегающихся во все стороны индейцев независимо от их пола и возраста
Это сообщение отредактировал AquaRobot - 4 апр 2015 в 02:22
Совершенно точно известно, что одной из главных ценностей для североамериканских индейцев был так называемый Небесный Отец. Индейцы называли его ласково -- Великий Дух
Великий Дух несовершенен. У него есть светлая сторона и тёмная. Иногда тёмная сторона дает нам больше знаний, чем светлая
Как же я до дыр зачитывал книги про индейцев! Купер, Шульц... Они были героями моего детства, а щас дети, по-моему, не знают об их культуре, жизни. Не знают, что такое типи, вигвамы, сиу, кроу, навахо, скальпы, пионеры (в том, дикозападском смысле), трапперы и т.д. надо дочку обязательно ознакомить, как подрастет - в 5 лет рановато еще.
недавно нашел дома книжку, перечитал "Сын племени навахов" и "С индейцами в Скалистых горах" - офигенно!
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
На фотках кстати мужики в рубашках из ситца сидят "цивилизация " свое берет
yaplakal.com
bast5524 апр 2015 в 01:22