Кощей: разбор по косточкам, 5 картинок

ну и Баба-Яга тогда.
"существует и теория, согласно которой в образе Бабы Яги наши предки представляли одного из космических пришельцев, посетивших с исследовательскими целями Землю!

В сказках о Яге говорится: «Летит в огненной (иногда железной) ступе, пестом погоняет, помелом след заметает».

По мнению российского исследователя Юрия Росциуса, здесь возможна ассоциация по внешнему виду и звуковая. Шум двигателя транспортного средства Яги (за отсутствием естественных шумов сходного спектрального состава и интенсивности) мог ассоциироваться с гулом, производимым при работе пестом.

Вероятно, транспортное средство лесной демоницы было оснащено реактивным двигателем. На мысль об этом наталкивают слова сказочной формулы: «метлой (варианты: «помелом» и даже «огненной метлой») след заметает». Заметает... Значит, место метлы где-то сзади, в направлении, обратном направлению полета, на пройденном пути. Но именно здесь располагается факел реактивного двигателя, в значительной мере напоминающий огненную метлу. Появление подобной ассоциации в таком случае представляется оправданным и уместным.

Интересно, отмечает Росциус, что прибытие Бабы Яги сопровождается бурей и вывалом леса, что можно отнести как на счет действия баллистической волны, так и прямого воздействия реактивной струи, о чем, естественно, древние люди не могли догадаться и чего, безусловно, не могли придумать.

Жилище Яги, как уже сообщалось выше, описывается в сказках достаточно стабильно: «Стоит избушка на курьей ножке, лежит в ней Баба Яга, из угла в угол ноги уперла, страшный большой нос в потолок уперла».

Почему ее дом так мал по сравнению с размерами ее хозяйки? Можно предположить, что описываются габариты и конструкция космического корабля, служащего временным обиталищем инопланетянина на Земле. Тогда легко находят объяснение теснота жилища, а также «курья ножка», на которой стоит НЛО.

С тех же позиций находят себе объяснение и уродство Яги. Логично предположить, что она описывается такой страшной в силу значительных отклонений ее вида от земных канонов красоты.
В одной из сказок о Бабе Яге говорится: «Кости у нее местами выходят наружу из-под тела». Не напоминает ли вам это описание инопланетного «рептоида», имеющего костные либо роговые фрагменты поверх мышц?

Постоянные упоминания в сказках о людоедстве Яги можно рассматривать не как кровожадность, а как свидетельство «лабораторной деятельности», которую наш предок просто не мог понять. Баба Яга не ела людей, а экспериментировала с «человеческим материалом»: проводила хирургические операции, удаляла кровь."

Как биолог, изыскания одобряю. Позеленил.

Смерть Кощеева в яйце

Есть такой писатель- Андрей Круз. И есть у него серия книг о зомбиапокалипсисе. Эпоха мёртвых называется. Так вот мне попадалась статья,где специалисты,вирусологи и микробиологи пытались(в шутку естественно) разработать теорию заражения и получения зомби из человека.
Так самое смешное в том,что у них получилось!!!!! И вообще статейка довольно интересная. Пруф не дам,ибо потерян в недрах компа. Может у кого найдётся годная ссылка?

Кощей Бессмертный, Костляк Нездыханный, о Дункан Маклауд!

ну вот с крокодилами сравнили,можно было пилить байку про массонов и ящеро людей) а что вписывается, господство, золото))

Добавлю свои пять копеек в тему. В Вузе на культурологии нам объяснили почему у бабы-яги костяная нога. Потому, что она выступает в роли проводника между миром мертвых и живых.

Цитата (svsrazor @ 21.11.2015 - 23:18)

Шум двигателя транспортного средства Яги (за отсутствием естественных шумов сходного спектрального состава и интенсивности) мог ассоциироваться с гулом, производимым при работе пестом.

тоже интересный момент. в дофольклорную эпоху, не было такого фонового шума.

Интересные размышления, наши то предки не дураки были, просто прямые источники знаний не дошли бы до нас во тьме веков, вот и придумали сказания да былины про светлых воинов и нечисть разную.

про курьи ножки я слышала такую версию:-

Что же касается избушки на курьих ножках, то на самом деле речь идет вовсе не о куриных лапах: «домики мертвых» ставили на сваях или пнях, которые в ходе погребальной церемонии обкуривали дымом перед тем, как поместить туда останки покойника – чтобы внутрь не проникли грызуны или насекомые. Правильнее было бы назвать ножки «курными». «Курьи» получились, видимо, в процессе формирования фольклора.
деревянные пеньки(«куры») очень быстро гнили и рассыпались, если их вкапывали в мокрую землю. Поэтому древние люди придумали коптить на огне такие пеньки-ножки. И назвали люди такую работу «обкуриванием» ножек.


Это сообщение отредактировал Кстати - 21 ноя. 2015 г. в 23:48

А здесь образ Кащея анализирован?


Сказка о несчастных лесных жителях


На краю края земли, где небо ясное,
Как бы, вроде, даже сходит за кордон,
На горе стояло здание ужасное,
Издали напоминавшее ООН.

Все сверкает, как зарница, красота, но только вот
В этом здании царица в заточении живет.

И Кащей бессмертный грубое животное
Это здание поставил охранять,
Но по-своему несчастное и кроткое,
Может, было то животное, как знать.

От большой тоски по маме вечно чудище в слезах.
Ведь она с семью главами о пятнадцати глазах.

Сам Кащей, он мог бы раньше в рукопашную,
Но от любви к царице высох и увял,
И стал по-своему несчастным старикашкою,
Ну, а зверь его к царице не пущал.

"Ты пропусти меня, чего там, я ж от страсти трепещу".
"Хоть снимай меня с работы, ни за что не пропущу".

Добрый молодец Иван решил попасть туда,
Мол, видали мы кащеев, так-растак.
Он все время, где чего, так сразу шасть туда,
Он по-своему несчастный был дурак.

То ли выпь захохотала, то ли филин заикал,
На душе тоскливо стало у Ивана-дурака.

И началися его подвиги напрасные -
С баб-ягами никчемушняя борьба.
Тоже ведь она по-своему несчастная,
Эта самая лесная голытьба.

Ведь скольких ведьмочек пришибнул,
Двух молоденьких в соку.
Как увидел утром, всхлипнул - жалко стало дураку.

Но однако же приблизился, дремотное
Состоянье превозмог свое Иван,
В уголку лежало бедное животное,
От жары главы склонившее в фонтан.

Тут Иван к нему сигает, рубит головы спеша,
И к Кащею подступает, кладенцом своим маша.

И грозит он старику двухтыщелетнему:
"Счас, мол, бороду тебе мигом обстригу.
Так умри ты, сгинь, Кащей". А тот в ответ ему:
"Я бы рад, но я бессмертный, не могу".

Но Иван себя не помнит: "Ах ты, гнусный фабрикант,
Вон настроил сколько комнат, девку спрятал, интриган.

Я докончу дело, взяв соцобязательство".
И от этих-то неслыханных речей
Умер сам Кащей без всякого вмешательства,-
Он неграмотный, отсталый был Кащей.

А Иван от гнева красный, пнул Кащея, плюнул в пол
И к по-своему несчастной бедной узнице вошел.

В.С.Высоцкий.

- Ну и кто там?
- Да какой-то Кощей вроде.
- Занятно. Знаю я несколько таких персонажей из нашего фольклёра. И как его того этого? В смысле, прибить?
- Сложно, ещё никто не смог.
- А всё-таки?
- Ну... там игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в гробу, гроб на дереве. Дерево, ясное дело, в лесу.
- Вроде не сложно.
- Ага. Только деревьев в том лесу видимо-невидимо. И все в гробах!!
...


У меня как-то муж рассказик писал, там герой столкнулся с таким вот бессмертным. Убить нельзя, одолеть еле-еле, чего дальше делать не совсем понятно. В итоге отправили на околосветовой скорости в соседнюю галактику, ибо нехрен.

Ну, типа, как бэ так


Из конопли напиток забыт давным-давно.
А был он слаще меда, пьянее, чем вино…
В котлах его варили и пили – не хочу
Малютки-растаманы в родной долине Чу.
Пришел король албанский, безжалостный к врагам,
Прогнал он растаманов к далеким еб...ням.
На конопляном поле, на поле боевом
Лежал живой на мертвом, и мертвый - на живом.
И лето вновь настало, и конопля цветет
Но некому готовить бодрящий сладкий мед.
В своих курилках тесных заныкав корабли,
Малютки-растаманы покой себе нашли.
Король глядит угрюмо: «Опять в краю моем
Шумит, цветет каннабис – а меда мы не пьем!»
Но вот его албанцы приметили двоих
Бродячих растаманов, почти что никаких.
Те вышли на дорогу, прищурившись на свет -
Небось, пыхтели шышки последние пять лет…
Тут им звезды вломили, устроили допрос,
Но у торчков некстати случился отмороз.
Король воскликнул в гневе: «Обоих пытка ждет!
Хорош, в натуре, клинить! Варите, сцуки, мед!»
И вдруг раздался голос: «А чё тут вааще?
Сварить? Рецептик нужен. А он лежит в плаще.
А плащ забыт на поле. А поле далеко.
Сыскать его, в натуре, реально нелегко…»
Минут пятнадцать слушал король весь этот гон,
И ох...ев, албанцам велел сурово он:
- Обшарить, нах..й, поле! И кто рецепт найдет,
Тот первым будет хавать каннабисовый мед.
…В тот день жестокий ветер свистал в долине Чу,
Пыльца летела с шышек (ну все, молчу, молчу!)
Албанцы все вспотели, разделись до рубах –
И оседал каннабис в ноздрях и на губах…
…Прождал король вассалов и час, и два, и день:
Ну, хоть бы кто вернулся! Ну, чё за пое...ень?!
Отправился на поле, с собою прихватив
Обоих растаманов, чертовски тормозных.
Пришел и удивился: опять на поле том
Лежит живой на мертвом и мертвый – на живом,
Стоят, сидят албанцы средь поля конопли,
И лица их в какой-то сомнительной пыли.
Висят плетями руки, в глазах застыл туман…
Тут снова подал голос бродяга-растаман:
- Твоих бойцов, начальник, и так конкретно прет,
Таращит и хлобучит… куда им, нах...й, мед?
Король угрюмо буркнул: «Пошел в звезду, мудак!»
И с той поры все люди курили шышки так:
Сушили их, крошили, в косяк – и ниипет,
И молочко варили, но все-таки – не мед.
«Кузьмич» и бурбулятор потом изобрели,
И снова цвел каннабис, столетия текли…
---------------------------------------------------------
…А плащ с рецептом старым лежит в долине Чу.
Найти его, камрады, не многим по плечу…

Это сообщение отредактировал elegaz - 22 ноя. 2015 г. в 00:24

Вот и подтверждение существования рептилоидов! Наши предки с ними воевали и нам через сказки передали!

всегда думал, что пишется Кащей, а тут все Ко да Ко... Загуглил, попал на статейку: http://newslab.ru/article/132690
Получается, что это 2 разных слова:

Цитата

Кащей – (устар.) Наделённый бессмертием костлявый и злой старик, обладатель огромного богатства, персонаж русских народных сказок. Кощей – 1. (перен. разг.) Тощий старик, измождённый человек. 2. (перен. разг.) Очень скупой человек; скряга, скупец, ростовщик, корпящий над своею казной.

Так то вот.

Цитата

Кощей - обыкновенный лич.

Не обыкновенный. А Король Лич!

Добавлено в 09:30
А вообще сначала подумал, что за хрень, Бнопня? Где планетяне? Но нет, в конце они и Кащея в планетянины записала таки. :) Так что всё норм. :)

,,,

Цитата (Sigmateks @ 22.11.2015 - 08:10)

всегда думал, что пишется Кащей, а тут все Ко да Ко... Загуглил, попал на статейку: http://newslab.ru/article/132690 Получается, что это 2 разных слова: Цитата Кащей – (устар.) Наделённый бессмертием костлявый и злой старик, обладатель огромного богатства, персонаж русских народных сказок. Кощей – 1. (перен. разг.) Тощий старик, измождённый человек. 2. (перен. разг.) Очень скупой человек; скряга, скупец, ростовщик, корпящий над своею казной. Так то вот.

Значит наш Коащейка на много старша, раз уж приобрел собирательный образ.
И рептилоиды злее были) С Горынычем порешать еще)

ТС, я не знаю что ты курил, но блин, отсыпать просто обязан!

Круто, пиши еще.

ух ты. как накрутили всего)

Кащей и смерть его

вспомнилась ария Кащея *Сектор Газа*

Вы слыхали как дают п*зды?
Нет, не те п*зды, что с волосами,
А п*зды, конкретные п*зды,
Бьют когда руками и ногами.

Мне сейчас Иван вкатил таких,
Даже мне не показалось мало.
Видно так уж принято у них -
Бить пинками прямо по ебалу.

Я сейчас, наверно, дуба дам
От такой стремительной облавы.
Шапки прочь - Кащей схватил п*зды!
Для души схватил, а не для славы.

У читателей Глубинной Книги Владимира Пятибрата нет вопросов о том, кем является кощей безсмертный.

Александр Воробьев - Кащей Бессмертный