Печать на шею , ставилась царскому гонцу со срочной депешей , мчавшийся на лошади сутками , должен быть накормлен и напоен бесплатно в трактирах по месту следования , от усталости -- мог только по печати и шелкнуть . Ну и смена лошадей , соответственно .
С козой не всё не совсем так. Сейчас этот жест применяется в другом значении.
Знак рогатой руки был впервые использован в американской культуре через влияние хэви-метал MALLOCHIO (Evil Eye) То есть дьявольские глаза или просто дурной глаз Итак, первое использование "Mano Корната" было у Ронни Джеймс Дио в 1980 году с запуска первого альбома, певец Black Sabbath "Небо и ад". Таким образом, это увязывается с масонским "Всевидящим глазом",который вы видели на долларе Другие названия Глаз Люцифера" и Рога Молоха ".
Как правило, этот жест ошибочно связывают с уголовной «распальцовкой» или поклонниками "металла".
Собственно, Рони Джеймс Дио, который популяризовал этот жест среди металлистов, честно признался, что перенял этот жест от своей религиозной бабки, которая таким образом отгоняла нечисть.
Джеймс Дио, который популяризовал этот жест среди металлистов, честно признался, что перенял этот жест от своей религиозной бабки, которая таким образом отгоняла нечисть
А основатель Церкви Сатаны Антон Лавэй старался прививать «козу» своим прихожанам непосредственно в качестве отличительного знака своей веры.
Этот жест из русской питейной традиции артикулировал распространенный в XIX-начале XX века фразеологизм «заложить за галстук». Выражение это родилось в офицерской среде, и придумал его некий полковник Раевский, «краснобай и балагур». Кстати, он «изобрел» и другую «питейную» фразу - немного подшефе (chauff?). Интересно, что этот жест взяли на вооружение спекулянты горячительными напитками во времена «сухого закона», который Николай II установил в Российской империи в 1914 году.
много много лет назад когда я был маленьким и очень любил смотреть что-где-когда, был один вопрос - о том как царь Петр наградил одного человека. наградил правом пожизненно в любом кабаке пить за казенный счет. но как человеку дать это право? бумагу он профукает. медаль - тоже недолго проживет - оборвет и потеряет. решили ему клеймо на шее выжечь. и всякий раз как он приходил в трактир ему достаточно было пощелкать себя по клейму на шее что и дало впоследствии этот самый жест. "наливай, у меня уплочено!"
Вероятно, изначально это была импровизированная клятва. Есть гипотеза, что таким экспрессивным жестом наши предки показывали свою принадлежность к Православной вере, демонстрируя крест. Кроме того, известно, что при казнях и некоторых телесных наказаниях экзекуторы разрывали у наказанного верх рубахи. Так вот, добровольное разрывание одежды в качестве убеждающего аргумента призвано было показать готовность человека взойти на плаху за правду.
пиздиожЪ. В культуре поединков - что дожила до 19 века - в некоторых губерниях (Тверская, например) был такой обряд не обряд - кулачный боец, желающий боя до смерти, а не до крови - разрывал рубаху, оставаясь по пояс голым - это называлось "боец в большом задоре". Этнографически вроде как находились факты, что ополченцы тверского княжества (просто там почесались провести поиск по данной традиции - может, и в других найдут) могли идти в бой в "большом задоре" - по пояс голые, из оружия только типичная для небогатых ополченцев ласка - метровый кол с ножевым клинком на конце.
Сами сообразите поискать кто в мировой культуре бегал в бой без доспеха и по пояс голым? Рубаха-то считалась оберегом. Содрал ее с себя - надеешься только на свои силы.
А казнимым не рубаху рвали - а убирали с шеи воротник (там где не рвали, приговоренные к повешению или отрубанию головы получали рубаху без воротника), который может помешать казни - например, закрыть палачу то место куда рубить.
Не менее экспрессивный жест, который артикулировал какое-то отчаянное решение. Головной убор (наряду с бородой) для русских мужчин символизировал достоинство, интегрированность в обществе. Публичное снятие шапки считалось тяжким позором, своего рода гражданской казнью. Обычно этой процедуре подвергали должников. Добровольное же бросание на землю шапки демонстрировало готовность человека пойти на самый безумный риск, в котором ценой неудачи могло стать изгнания человека из общества.
анал огично. У мужских братств Тверской губернии (то есть коллективов, которые пили вместе, гуляли вместе, работали вместе в одной деревне - и единой командой выходили биться стенка на стенку с другими деревнями) записана такая частушка
Утаман снял серу шапку И на землю положил. Вынул ножик вороненый И сказал: "не побежим".
Утаман - глава мужского братства. Снял утаман шапку - значит, бой без возможности отступить.
Этот жест по одной из версий пришел из воинской традиции кочевников и был занесен на Русь татаро-монголами. Так «степняки» приносили клятву своему сюзерену. Удары кулаком в грудь в качестве жеста должны были показать преданность человека.
Голимое ренТВ.
На картинке какое-то приветствие воинского сословия, придуманного Беловым, основателем СГБ. Не упомню такого жеста ни в одном источнике на тему быта степняков - когда-то это была моя тема когда бегал с реконами. А в Европах для усиления клятвы бьют в грудь, ударяя по ребрам не большим пальцем и костяшкой указательного, а кулаком со стороны ладони.
Как правило, этот жест ошибочно связывают с уголовной «распальцовкой» или поклонниками "металла". На самом деле, «козе» уже несколько тысячелетий, и связана она была с защитой от черной магии, от злых духов. Вероятно, старшее поколение еще помнит потешку «Идет коза рогатая за малыми ребятами…», когда взрослый показывают, как бодается коза, изображая козлиные рожки с помощью мизинца и указательного пальца правой руки. На самом деле, это не просто игра с ребенком – таким образом наши пращуры снимали сглаз с детей. Кроме того, «козой» сопровождали свои выступления древнегреческие ораторы – эта конфигурация означала «наставление». От древних риторов этот жест переняли христианские священники, которые часто сопровождали свои проповеди именно «козой». Любопытно, что на некоторых православных иконах можно увидеть Спасителя и святых с выставленными вперед мизинцем и указательным пальцем.
просто глупость.
козу показывают детям, шевеля указательным и средним. Указательный и мизинец - знак отгоняния дурного сглаза... в Италии.
И Спаситель, школота,- не с оттопыренными указательным и мизинцем - а с собранными в перст безымянным, средним и большим.
Будда тоже так может, кстати. И тоже не козу показывает, а смыкает названные 3 пальца кончиками.
Вероятно, изначально это была импровизированная клятва. Есть гипотеза, что таким экспрессивным жестом наши предки показывали свою принадлежность к Православной вере, демонстрируя крест. Кроме того, известно, что при казнях и некоторых телесных наказаниях экзекуторы разрывали у наказанного верх рубахи. Так вот, добровольное разрывание одежды в качестве убеждающего аргумента призвано было показать готовность человека взойти на плаху за правду.
а кому жалко портить одежду, тот просто эмоционально восклицает: "бля буду!" ну или "зуб даю!"
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
типа..слышь ты сюда смотри,ниже,еще ниже...
yaplakal.com