Как жилось лесбиянкам в России: от Древней Руси до наших дней

Мужские однополые связи в России всегда вызывали большее внимание общественности. И оно чаще всего было негативным.

А вот подобные связи между женщинами оставались в тени.

Отчасти, это связано с тем, что в Библии нет прямого упоминания об однополой женской связи и ее четкого обозначения как греха.

Отчасти потому, что женщины, ведя менее самостоятельный и публичный образ жизни, имели возможность оставить свои пристрастия в секрете.

Как же жилось женщинам, испытывающим влечение к своему полу, в нашей стране? Как менялось отношение к ним с древности и на протяжении всей истории России?

7 постов!
©С другого угла

Дело поправимое

Впервые документальное свидетельство о подобных отношениях на русском языке появляется в XII веке. Один из местных священников обратился с письмом – так называемым Вопрошанием к епископу Нифонту.

Священник задает вышестоящему начальству множество вопросов на разные темы, прося помочь ему разобраться с затруднениями в практике работы с паствой. Нифонт дал ему разъяснения, а документ сохранили и распространили как некое методическое пособие для рядового священства.

В Вопрошании Кириковом, в том числе, упоминается однополая связь между девицами.

Нифонт разъясняет официальную позицию церкви. С точки зрения христианства дело это считается греховным. Хотя в Библии нет четкого упоминания о подобном запрете, но в Новом Завете Иисус четко указывает – да прилепится жена к мужу. То есть церковь признает только разнополые отношения.

Вместе с тем, Нифонт порекомендовал священникам относиться к подобным случаям гораздо мягче, чем к мужским однополым связям. И даже гораздо мягче, чем к внебрачным отношениям с мужчиной.

Особенно – если у практикующих девушек сохранена плева. Нифонт считает, что достаточно раскаянья и 40 дней поста.

Но вопросы о связи девушки с девушкой были включены в вопросы на исповеди. Лазила ли с девицами друг на друга, об этом должен был осведомиться священник, чтобы выявить заблудшие души.

Любопытно, что замужним женщинам подобные вопросы не задавали.

Впрочем, при образе жизни в больших семьях у замужней вряд ли была возможность для встреч с женщиной.

Так что в древности церковь сочла, что однополая связь женщин – дело греховное. Но при раскаянии – поправимое. Еще не было мысли, что это для части женщин – не временная блажь, а постоянная особенность.

Дело древнейшее

Изменяться отношение к подобным случаям стало в XIX веке.

Как ни странно, материал для исследования стал поступать от женщин легкого поведения.

В то время подобные занятия не были запрещены. Но власти требовали, чтобы дамы древнейшей профессии вставали на учет, получали специальный документ вместо паспорта - Желтый билет.

Процедура включала в себя, в том числе, получение заключения врача. В домах терпимости регулярные осмотры всех девиц должна была организовывать мадам.

Врачи свои отчеты оформляли в виде медицинского билета, который девушка предъявляла при получении у надзирателя Желтого.

В 1898 году в отчетах одного из врачей появляются сведения о жрицах любви, предпочитающих женщин. Доктор выяснил, что среди жриц любви достаточно женщин нетрадиционной ориентации. Для них в рамках того общества часто не было другого выхода, кроме как отправиться в бордель на заработки. В домах терпимости любительниц своего пола называли кошками.

Доктор пишет, что подобные девушки рассказывали ему, что узнают друг друга по манерам. У подобных жриц любви могли быть связи среди дам в приличном обществе. К мужьям или клиентам они не ревновали – считали, что это вынуждено.

А вот в случае измены с другой женщиной разгорались нешуточные страсти – были даже уголовные дела о кровавой мести.

Дело излечимое

С конца XIX века на многие десятилетия за тягой женщины к своему полу установился статус болезни.

Теоретическую базу в начале XX века подвел под это понимание психиатр Лев Оршанский в своей работе "Половые преступления". Он классифицирует активных и пассивных лесбиянок. Описывает их характерные черты поведения и внешности. Активных психиатр рассматривал как случай расстройства личности.

Одни врачи считали предполагаемую болезнь нервной – и прописывали воды, путешествия, отвлечение. В крайнем случае - психбольница и еще более радикальные способы врачевания обливаниями, электрическим током.

Другие исследователи искали органическую природу тяги к своему полу. В 1928 году в Харькове женщине по имени Ефросинья провели принудительно странную операцию. Ей под грудь вживили часть яичника свиньи. Тогда считали, что гормоны самки животного изменят наклонности женщины. Врач констатировал неудачу эксперимента – Ефросинья продолжала испытывать тягу к своему полу.

Дело богемное

Но на рубеже веков в определенных кругах однополую любовь между женщинами стали считать элементом богемной жизни, свойством через чур экзальтированных и чувственных особ – поэтесс, художниц, писательниц…

Так в обществе говорили о связи Марины Цветаевой и Софии Парнок, еще одной поэтессы Поликсены Соловьевой и Натальи Манасеиной.

Относились к этому по-разному. Остались записки Чехова, в которых он говорит о женских однополых связях с отвращением.

С другой стороны, Поликсена Соловьева открыто жила со своей подругой Натальей 20 лет после того, как та ушла к ней от мужа. И женщин вовсе не подвергали остракизму.

Дело уголовное?

В 1933 году мужская связь в СССР стала уголовным преступлением.

Но женщин по подобной статье не судили.

Правда, в СССР неоднократно были случаи, когда за подобные связи женщин отправляли на принудительное психиатрическое лечение.

Дело личное

Ситуация изменилась в годы Перестройки. Своеобразной отправной точкой перемен стал случай, когда участница конкурса Мисс, Вселенная из России, стала партнершей известной теннисистки Мартины Навратиловой.