История Александра I как психологическая драма

Я очень люблю пропускать исторические события и исторических деятелей через призму психологии. Не навешивать ярлыки в стиле "этот был нарцисс, тот истероид и все они психи вообще". А именно смотреть, как развивалась живая личность под давлением самых разных обстоятельств с детства и до самой смерти.

Часто бывает так, что когда через психологию смотришь на исторического деятеля, то мнение о нем меняется на противоположное по сравнению с тем, что было после изучения сухих фактов из учебника о его реформах или иных "внешних" действиях.

Меня вдохновляют очень многие исторические деятели. Но особенно психологически-драматичной мне всегда казалась жизнь Александра I.

Всё из детства

Он рождается в почете, но не в любви. Его воспитывают как наследника. Мать Александра, Мария Федоровна, сына любит, но ничего по сути не решает в его судьбе, будучи отстраненной от воспитания наследника правящей тогда Екатериной II - бабушкой Александра. Екатерина стремилась привить будущему императору определенную систему взглядов, поэтому тщательно следила за тем, как он растет и много с ним общалась. Отец Александра, будущий император Павел I, стремился привить сыну картину мира, полностью противоположную тому, чего хотела Екатерина Великая.

Итак, два наиболее влиятельных и близких к Александру человека того времена поочередно встречаются с маленьким ребенком и учат его взаимоисключающим ценностям, за глаза обвиняя противоположную сторону в некомпетентности и глупости идей: Екатерина обвиняет Павла, Павел - Екатерину. Екатерина учит Александра либерализму и дружбе с дворянами, гибкости и дипломатичности. Павел - консервативности и справедливой жесткости и прямолинейности в правлении, ведь императору некого бояться и не перед кем лебезить.

А что же Александр? Он просто ребенок. Его психика еще не сформировалась. Он не знает и не может знать "как правильно". Поэтому, находясь рядом с Екатериной, он впитывал ее картину мира и был с ней во всем согласен. Находясь рядом с Павлом, он не мог перечить отцу и видел логику и в его картине мира. Так, как писал В.О. Ключевский, у Александра сложился "двойной прибор манер".

В будущем все будут восхищаться непроницаемостью, сдержанностью и дипломатичностью Александра. Наполеон назовет его византийским хитрецом. Никто не будет в силах понять, что на самом деле думает император по тем или иным вопросам. Но дело не в том, что Александр лицемер. Дело в том, что он, будучи ребенком, был вынужден надевать и сменять разные маски, еще не заимев собственного лица.

Травма и адаптация от ограничений в общении с матерью и постоянного лавирования между властной бабушкой и не менее властным и бескомпромиссным отцом - вот плата за дипломатический талант.

Невольный отцеубийца

Детство прошло, Александр вырос из прежних страхов и обид, превратившись в горячего, веселого и задорного юношу, который поражал дворян, бравируя публичным несогласием с новым императором - Павлом I. Екатерина II умерла и теперь, когда Александру было 20 лет, на престол взошел его отец.

Правление Павла I было суровым, но честным. Однако Павел действительно не считался с элитами, если дело касалось справедливости и мог спокойно и открыто отчитать и наказать любого самого высокопоставленного офицера или чиновника. Недовольство Павлом росло, а его либеральный и обаятельный сын начинал пользоваться всё большей популярностью.

Всё это привело к заговору, в результате которого Павел был убит. Одним из заговорщиков был сам Александр. Точнее он знал о заговоре, но думал, что Павла просто заставят отречься от престола, и никто убит не будет. Розовые очки разбились стеклами во внутрь.

Павел I был убит с молчаливого согласия собственного сына. Когда Александр узнал о случившемся, он впал в истерику. Но тут в его комнату вошел главный заговорщик - Петр Пален, градоначальник Петербурга, который и был ответственен за организацию и осуществление убийства.

Пален, фактически убийца Павла I, с презрением посмотрел на рыдающего Александра и сказал: "Полно рыдать, идите царствовать!" Павел I был убит в мартовские иды, практически как Цезарь. У него было вообще немало общего с Цезарем. Возможно еще поговорим об этом отдельно.

Тем временем, Александр утер слезы и действительно начал царствовать. Впереди было много дел и политическая суета захватала его. Он мечтал поднять страну на новый уровень: отменить крепостное право, создать парламент и дать стране Конституцию.

Шли годы, но мало что получалось. Дворянство почти открыто противодействовало наиболее прогрессивным идеям императора, не желая терять власть над крестьянами, к которым они со времен Екатерины привыкли относиться как к рабам.

Но и Александр не хотел прослыть тираном, искал компромиссы, надевал маски, действовал осторожно, не желая повторить судьбу отца.

Неудачи во внутренней политике подтачивались безумной завистью Наполеону, который гремел на всю Европу как гениальный полководец и прогрессивный правитель. В какой-то момент они должны были столкнуться. И это произошло в 1812 г.

Захватив всю Европу, Наполеон очень быстро дошел и до Москвы, взяв и её. Но оказалось, что это ничего не значит. Наполеон сидел один в сгоревшей Москве и просто не понимал, что ему делать дальше. Александр, вероятно, находился уже в черном отчаянии, проиграв по всем фронтам и потерпев провал и как полководец, и как реформатор.

Но тут произошло неожиданное...

Со дна на вершину

Наполеон запросил мира. Он писал Александру из Москвы снова и снова, но император хладнокровно молчал. В итоге череда неудач Александра была окончена и после полной и непролазной тьмы наступил рассвет.

Французы были изгнаны из России. В течение 1813 года освобождена Европа. В марте 1814 года, почти точно в 13-ую годовщину смерти отца, Александр I на белом коне победоносно въезжает в Париж.

Далее были Венский конгресс, сто дней Наполеона и новая система международных отношений, характеризующаяся полным доминированием России в Европе. Александр стал царем царей. Россия расширила свои границы как никогда. Можно триумфально вернуться к внутренней политике и давним мечтам - Конституции, парламенту, отмене крепостного права. И Александр вернулся. Но что-то всё время не давало покоя.

Очередная психологическая травма, от которой Александр защитился избеганием, погрузившись в политическую суету, спустя столько лет наконец догнала его. Он на пике могущества. Он спаситель Европы. Он повелитель мира. И он... убийца своего отца.

Раскаяние выжигало душу Александра изнутри. Он обратился к религии и, по его же словам, только в ней находил утешение. Заниматься реформами он уже толком не мог, всё больше впадая в апатию, депрессию и меланхолию.

По иронии судьбы, после европейских походов нашей армии, появилось немало дворян, которые искренне жаждали помочь императору провести прогрессивные реформы. Но самому императору это уже было не так важно и нужно, как раньше. Позже эти дворянские либеральные кружки станут основой для восстания декабристов.

Александр не реализовал в полной мере ничего из задуманного во внутренней политике, но его реформы не прошли зря - они заложили основы для будущих преобразований при Николае I и Александре II. Во внешней политике Александр I добился всего о чем только можно было мечтать, но потерял душевный покой. Весь мир лежал у его ног, но этот мир был ему уже не нужен.

19 ноября 1825 года император умирает, но многие считают, что он инсценировал свою смерть, не справившихся с давлением душевных терзаний. Если это так, то получается удивительная развязка.

Загадка Александра

Просто предположим ради интереса, что версия об инсценировке смерти Александра I верна (хотя большинство историков ее не разделяют). Инсценировав смерть, Александр отошел от мирских дел и, согласно легенде, ушел в Сибирь под именем старца Федора Кузьмича познавать Бога, где прожил еще до 1864 года, а значит увидел собственными глазами восстание декабристов (и может даже позже общался с ними в Сибири), Крымскую войну и отмену крепостного права, о которой так мечтал.

Кажется, что в судьбе Александра было все: юношеские мечты и надежды, отчаяния и победы, произошедшие, казалось бы, в последний момент, когда всё было уже на краю пропасти, триумф в мирских делах, платой за который стало полное сгорание души в страданиях и раскаяниях не от навязанной вины, но от полного осознания своей судьбы и утраты. А что было дальше?

Мне хочется верить в историю Федора Кузьмича, в очищение и прощение. Возможно, видя начало Великих реформ своего племянника Александр II старец Федор Кузьмич тихо уходил из жизни с мыслями: всё было не зря.