По ком звонил "Колокол" - история Александа Герцена.

Омг, сколько трепа.
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Специально не искал, но интересно как Герцен "отреагировал" на то, что русское крестьянство, в честь освобождения от крепостного права 1861, на свои деньги строили храмы(которые правда в 20-е, 30-е, 20 века, большевики Ленина в основной массе разрушили или перевели в склады и проч.)...

"Любовь к Добру сынам дворян жгла сердце в снах,
А Герцен спал, не ведая про зло…
Но декабристы разбудили Герцена.
Он недоспал. Отсюда все пошло.

И, ошалев от их поступка дерзкого,
Он поднял страшный на весь мир трезвон.
Чем разбудил случайно Чернышевского,
Не зная сам, что этим сделал он...." ©пизжено

"Обком звонит в колокол..." ©

Вот концентрированная выжимка самой сути исследования Дерека Оффорда о переписке Герцена с Ротшильдами.
АЛЕКСАНДР ГЕРЦЕН И ДЖЕЙМС РОТШИЛЬД: РЕВОЛЮЦИОНЕР И БАНКИР
(Краткое содержание архивного исследования Дерека Оффорда)

Что это за документы? В архивах Ротшильдов (город Рубэ, Франция) найдена уникальная переписка: 34 письма Герцена банку и 31 копия ответов Ротшильдов (1849–1868). Публикуются впервые.
1. САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ПАРАДОКС ЛИЧНОСТИ ГЕРЦЕНА
Литературный Герцен (автор «Былого и дум») презирал буржуазию, капитализм и «торгашеский мир».

Реальный Герцен — клиент Ротшильдов — 20 лет (!) был образцовым инвестором, следовал советам банка, вкладывался в акции США, Бельгии, Дании и Пьемонта и виртуозно управлял капиталом.
Вывод исследователя: Это был лицемерный разрыв между публичными идеалами и частной жизнью. Ротшильды были его самыми надежными и долгосрочными партнерами в жизни.

2. КАК РОТШИЛЬДЫ СПАСЛИ СОСТОЯНИЕ ГЕРЦЕНА
Проблема (1849): Российские власти секвестировали оставшееся в России имущество Герцена и его матери, узнав о выводе капиталов.
Решение: Герцен умоляет Ротшильда помочь (письмо от 6 ноября 1849 г.):
«Я мало доверяю правосудию в своей стране... Вы можете легко помочь мне без риска для себя»
Результат: Ротшильды через своего агента в Петербурге пробили выплату.
Цифры:
• Облигация матери (Луизы Гааг) — 106 000 серебряных рублей + проценты.
• На выходе получено 471 986 франков (курс 4 франка за рубль).
• Комиссия Ротшильдов — 3% (около 3 600 руб.), что вызвало возмущение Герцена в мемуарах, но в письмах он благодарен и покорен.

3. ПОРТФЕЛЬ ИНВЕСТИЦИЙ ГЕРЦЕНА (по советам Ротшильда)
Летом 1850 года Герцен вложил огромные по тем временам суммы:
Акции Сумма
6% акции штата Огайо (США) $20 000 (~124 000 франков)6% акции штата Виржиния (США) $17 000 (~97 000 франков)6% акции правительства США $15 000 (~94 000 франков)5% рента Пьемонта (Италия) 6 000 франков дохода (~106 000 франков капитала)2,5% акции Дании 60 000 флоринов (~74 000 франков)
Итог: Герцен был одним из крупнейших частных инвесторов в этих пакетах (уступал лишь графам и князьям).

ДВУЛИЧНОСТЬ В МЕЛОЧАХ
• В письмах Ротшильду: Герцен подписывается «Александр де Герцен» с аристократической частицей, чтобы казаться значимее.
• В мемуарах: он высмеивает Ротшильда за «непомерную комиссию» в 5% (хотя по документам комиссия была 3%).
• Инвестиции в Виржинию (штат рабовладельцев) никак не смущали «борца за свободу».

САМЫЙ ЦИТИРУЕМЫЙ ЭПИГРАФ
Исследование открывается письмом Герцена (1850):

«С 13 лет я служил одной идее — войне против всякой власти, против всякой неволи... И буду продолжать эту маленькую партизанскую войну, как настоящий казак».

Ирония истории: Этот «партизан» 20 лет был образцовым клиентом крупнейшего банкира Европы, аккуратно получал дивиденды и ненавидел тот самый мир, который его кормил.

Главный вывод Оффорда:
Переписка с Ротшильдом добавляет нюанс к каноническому образу Герцена. Это не просто революционер и мыслитель, а прагматичный инвестор, чьи частные финансы жили по совершенно иным законам, чем его публичная риторика.
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Дополенение 1
Происхождение Герцена — ключ к пониманию его внутреннего конфликта и бунтарского духа. Действительно, он был незаконнорожденным сыном, что во многом определило его судьбу.

Происхождение Герцена: «сын сердца» в мире аристократов
Александр Герцен родился в 1812 году в Москве в семье богатого помещика Ивана Алексеевича Яковлева, который происходил из знатного рода (от Андрея Кобылы, как и Романовы) . Его матерью была 16-летняя немка Генриетта-Вильгельмина-Луиза Гааг, дочь мелкого чиновника из Штутгарта .

Это был типичный для того времени союз аристократа и простолюдинки, который не мог быть оформлен официальным браком, чтобы избежать скандала . Поэтому Александр был незаконнорожденным — бастардом. Отец придумал для сына фамилию Герцен, происходящую от немецкого das Herz — «сердце», называя его «сыном сердца» . Этот акт признания был символическим, но имел и практические последствия.

Амбивалентность положения и формирование характера

Положение Герцена было глубоко противоречивым:

· Привилегии аристократа: Несмотря на незаконнорожденность, отец признал его, дал ему блестящее домашнее образование с уклоном в европейскую литературу и историю . До 12 лет Герцен даже не подозревал о своем статусе .

· Социальный статус бастарда: Фактически, он был лишен права носить фамилию отца и наследовать его недвижимое имущество . Это создавало внутреннюю обиду, чувство ущемленности по отношению к аристократической среде, в которой он вращался .

· Финансовая независимость: Парадоксально, но это положение, а также щедрость отца, подтолкнули Герцена к некоторым компромиссам. Перед смертью Иван Яковлев обеспечил сына, передав ему по фиктивной купчей вотчину с крестьянами . Сам Герцен, будучи противником крепостного права, оправдывал владение крепостными необходимостью иметь средства для борьбы с самодержавием из-за границы. Для него деньги были «независимостью, силой, оружием» .

Этот контраст между внутренними идеалами свободы и внешней зависимостью от "порочного" источника дохода, между жизнью в роскоши отца и статусом незаконнорожденного, и породил в нем ту самую амбивалентность и провокационность, которая так ярко проявилась в его жизни и деятельности.
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Дополнение 2 (Сен Симон)
Александр Иванович Герцен — фигура, чей масштаб выходит далеко за рамки литературного или публицистического творчества. Он был одним из первых русских диссидентов в современном смысле этого слова, чье влияние на российское общество осуществлялось не только через тексты, но и через личный пример, который стал не менее громким, чем его идеи. Судьба Герцена — это история возвышения и драматического падения пророка, чьи проповеди о свободе разбились о рифы его собственной сложной и противоречивой натуры. Его жизнь, протекавшая на виду у всей прогрессивной Европы и России, превратилась в яркий, трагический и поучительный спектакль, где теория «новой морали» столкнулась с суровой реальностью человеческих чувств.

Формирование убеждений: Клятва на Воробьевых горах и увлечение социализмом

Истоки мировоззрения Герцена лежат в его юности, в той романтической и пафосной атмосфере, которая царила в среде передового дворянства 1820-30-х годов. Решающим моментом, по его собственным воспоминаниям, стала прогулка с Николаем Огаревым, на которой двенадцатилетние мальчики дали друг другу клятву «пожертвовать своей жизнью в борьбе за благо родины». Эта клятва, проникнутая духом декабристов, стала тем нравственным компасом, который определил дальнейшую жизнь Герцена. Московский университет и кружок Герцена-Огарева стали центром притяжения для молодых интеллектуалов, увлеченных западными философскими и социальными идеями.

Особое место в формировании убеждений Герцена занимал сенсимонизм. Это учение, по словам самого Герцена, «легло в основу наших убеждений и неизменно осталось в существенном». Сенсимонизм привлекал его своим радикальным подходом к переустройству общества. Ключевыми для молодого Герцена были идеи освобождения женщины, «реабилитации плоти», преодоления дуализма духа и тела. Он восторженно писал, что человек перестает быть «составлен, как маятник, из двух разных металлов», и обретает «созвучное единство». В этом учении он видел не просто социальную программу, а новую антропологию, где половая любовь и интимность должны стать цементом новой социальности, выйти за рамки традиционного, «буржуазного» брака. Эти идеи «новой морали» глубоко проникли в сознание Герцена и впоследствии сыграли злую шутку с его личной жизнью. Важно отметить, что позже он отошел от сенсимонизма, в частности, из-за его религиозного компонента, но многие его идеи, особенно касающиеся свободы личности, остались с ним навсегда.
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Дополнение 4 «Шведская семья» как идейный эксперимент и личная драма

Если политическая деятельность Герцена была громкой, то его личная жизнь стала скандальной. История его отношений с женой Натальей Захарьиной и поэтом Георгом Гервегом — это тот редкий случай, когда частная драма общественного деятеля стала предметом обсуждения не менее масштабного, чем его политическая программа.

В конце 1840-х годов Герцен сближается с немецким поэтом-революционером Георгом Гервегом и его женой Эммой. Обе семьи пытаются жить вместе, выстраивая отношения на принципах товарищества и той самой «новой морали», о которой так много говорилось в кружках. Этот эксперимент, по сути, был попыткой воплотить идеи сенсимонистов о свободе чувств, о преодолении ревности и создании некой «коммуны».

Но теория столкнулась с реальностью. Между женой Герцена, Натальей, и Гервегом возникла глубокая интимная связь. Когда Герцен узнал об этом, он не смог остаться последовательным «сенсимонистом». Его «ревнивый инстинкт» взял верх, он потребовал разрыва и отъезда Гервегов. Это был крах его собственного идеала свободы на практике.

Что сделало эту историю достоянием гласности? Гервег, не желая смиряться, пошел на беспрецедентный шаг — он обнародовал интимные письма Натальи, тем самым выставив Герцена в роли лицемера и ревнивого деспота, который теоретически проповедует свободу, а на деле навязывает жене свою волю. Герцен, в свою очередь, попытался перевести личную ссору в плоскость морального суда, обратившись к авторитетным европейским интеллектуалам (Жюлю Мишле, Пьеру Прудону, Жорж Санд, Рихарду Вагнеру). Он хотел, чтобы они оценили поступок Гервега с точки зрения «революционной этики», где товарищество и доверие должны быть превыше всего. Однако этот «суд чести» не состоялся — каждый из адресатов имел свои причины не вмешиваться в чужую семейную драму.

Эта ситуация породила двойственную реакцию в российском обществе:

1. В радикальной среде одни осуждали Герцена за непоследовательность, за то, что он не дал жене свободы, которую сам провозглашал. Другие, напротив, видели в поступке Гервега предательство товарищеских идеалов, нарушение доверия и использование личной переписки как оружия.
2. В консервативных и обывательских кругах история была воспринята с огромным удовольствием. Она стала идеальным доказательством лицемерия «красных» и падения нравов в эмигрантской среде. Образ «мессии» и «борца за народ» был подорван, он предстал обычным человеком со своими слабостями, не сумевшим жить в соответствии с собственными высокими идеалами.

Сам Герцен тяжело переживал этот провал, воспринимая его как микромодель крушения социалистических идеалов в целом. Эта трагедия показала пропасть между книжной теорией и живой жизнью, между тем, за что человека возносят, и тем, за что потом клеймят.
Размещено через приложение ЯПлакалъ

Революционер и поэт Гервег


Размещено через приложение ЯПлакалъ

Герцен в молодости


Размещено через приложение ЯПлакалъ

Борец с системой оказавшийся двуличным пиздоболом? Как необычно. Никогда ведь такого не было ни до ни после.