Протоиерей Андрей Ткачев заявил, что любовь к себе ведет к любви к греху. На это обратила внимание журналистка Ксения Собчак в своем Telegram-канале «Кровавая барыня».
По словам священнослужителя, верующим следует меньше любить себя. Он утверждает, что любовь к себе заставляет людей проникаться симпатией и к собственным грехам. В таком человеке зарождается эгоизм.
«Не любите себя, поменьше любите себя, потому что, любя себя, ты любишь и грех, живущий в тебе», — сказал Ткачев
Он добавил, что путь самолюбия ни к чему хорошему не приведет. Ткачев призвал набраться по отношению к себе «хорошей» ненависти и «не слишком себя ласкать».
Вот есть статья за оскорбление чувств верующих. А если я атеист и меня напрягают всякие верующие. Почему танец на фоне какого то идола огромного ( был бы бассейн, многие я думаю за. Польза) на мой взгляд.Наказуемо? Если он там сука стоит то где танцевать? В 50 или 90 градусов не наказуемо?. Почему все в одну сторону?
Размещено через приложение ЯПлакалъ
Батюшка, так меня таким, по твоим же словам, создал боженька и жизнб мою он у себя где-то там в плане прописал, так что же,ты предлагаешь не любить творение бога?)
А что ж за должность такая - протоиерей? Ввели бы просто звания, понятней было бы - кто выше по чину, а кто ниже )) святой младший сержант. святой майор. И все сразу понятно, кто их них круче )))
Это сообщение отредактировал Радмир80 - 26 окт 2026 в 23:16
Если человек любит себя , он наоборот меньше злиться, не копит злобу, не травит себя веществами, не ебет себе голову по пустякам ведь это вредно. Он избегает так называемых грехов. Для окружающих такой человек мил. А поп навязывает чувство вины и самобичевания.
Размещено через приложение ЯПлакалъ
а вот интересно, должны же быть теологи которые не в верят в бога, а просто изучают все эти писания. они наверное могут аргументированно отвечать на такие заявления интересно бы послушать
Я хочу уточнить момент, когда говорится о том, что возлюби ближнего своего и бога как самого себя
Вы справедливо указываете на важное кажущееся противоречие:
Библейская заповедь
В Евангелии Иисус дает две главные заповеди (Матфей 22:37-39):
1. "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим" 2. "Возлюби ближнего твоего как самого себя"
Ключевой момент: «как самого себя» — здесь предполагается, что человек естественным образом себя любит, и эта любовь становится мерилом для любви к ближнему.
Противоречие в трактовке Ткачева
Если буквально следовать его логике:
"Не любите себя" Но как тогда "любить ближнего как самого себя"?
Возможное разрешение
Различие в понимании терминов:
Самолюбие/эгоизм (осуждается) — потворство своим желаниям и грехам Естественная любовь к себе (предполагается библией) — здоровое отношение как основу моральных действий
Ткачев, похоже, критикует первое, но его формулировка может звучать как отрицание второго, что создает напряжение с библейским текстом.
Это действительно важный момент для богословского диалога!
Это сообщение отредактировал muflon - 26 окт 2026 в 23:57
а вот интересно, должны же быть теологи которые не в верят в бога, а просто изучают все эти писания. они наверное могут аргументированно отвечать на такие заявления интересно бы послушать
Я хочу уточнить момент, когда говорится о том, что возлюби ближнего своего и бога как самого себя
Вы справедливо указываете на важное кажущееся противоречие:
Библейская заповедь
В Евангелии Иисус дает две главные заповеди (Матфей 22:37-39):
1. "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим" 2. "Возлюби ближнего твоего как самого себя"
Ключевой момент: «как самого себя» — здесь предполагается, что человек естественным образом себя любит, и эта любовь становится мерилом для любви к ближнему.
Противоречие в трактовке Ткачева
Если буквально следовать его логике:
"Не любите себя" Но как тогда "любить ближнего как самого себя"?
Возможное разрешение
Различие в понимании терминов:
Самолюбие/эгоизм (осуждается) — потворство своим желаниям и грехам Естественная любовь к себе (предполагается библией) — здоровое отношение как основу моральных действий
Ткачев, похоже, критикует первое, но его формулировка может звучать как отрицание второго, что создает напряжение с библейским текстом.
Это действительно важный момент для богословского диалога!
Есть такие, они больше к историкам относятся. Очень интересные люди. И, да, протоиерей путает понятия самовлюбленность и просто любить себя, т. е. себя беречь, кормить, следить за здоровьем, наслаждаться искусством, природой и также относиться к ближним.
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
9 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 2 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com