Выходишь, такой, аквалангист. Снимаешь костюм, маску. А потом начинается праздник раз в год. А ты просто всплыл на другом материке/планете
Размещено через приложение ЯПлакалъ
В это время на другом континенте адепты религии пытали людей, заставляя признаться в связях с дьяволом, а затем сжигали их заживо. И ещё засушивали куски тел своих религиозных вождей и им молились, освящали ими воду и так далее. Причем последний пункт до сих пор в силе:
Кривославие, это треш
Размещено через приложение ЯПлакалъ
Богиня маиса Чикомекохуатль (этнографическое описание великого сентябрьского праздника ацтеков) … Во время великого сентябрьского праздника, которому предшествовали семь дней строгого поста, ацтеки посвящали в сан богини маиса Чикомекохуатль – красивейшую из рабынь, девочку двенадцати-тринадцати лет от роду. На девочку надевали украшения богини маиса: на голову ей возлагали митру, в руках и на шее у неё были маисовые початки, а к её макушке для большего сходства с маисовым початком было вертикально прикреплено зелёного цвета перо. Делалось это, насколько нам известно, для того, чтобы подчеркнуть, что маис ко времени проведения праздника уже почти созрел, но так как початки его были ещё нежными, то и на роль богини маиса выбирали девочку в нежном возрасте. Целый день несчастное разряженное дитя с покачивающимся зелёным пером на голове водили от одного дома к другому. Для того чтобы развеселить людей после скучного и тяжкого поста, девочка весело отплясывала. Вечером жители собирались в храме, приделы которого были освещены множеством фонарей и свечей. В полночь под торжественную музыку труб, флейт и рожков выносили нечто вроде носилок, наполненных разными семенами и украшенных гирляндами из маисовых початков и перца. Этот паланкин носильщики опускали на пол у дверей покоев, в которых находилась деревянная статуя богини маиса. В этот день покои богини были снаружи и изнутри щедро украшены венками из маисовых початков, перца, тыкв, роз и всеми сортами семян, а пол был уставлен подношениями благочестивых верующих. Наконец звуки музыки стихали, и появлялась колонна жрецов и сановников с курящимися кадильницами и зажжёнными факелами в руках. В центре колонны находилась девочка, исполнявшая роль богини. Жрецы подсаживали её на носилки, и, стоя прямо на маисовых початках, стручках перца и тыквах, лежавших на носилках, девочка, чтобы не упасть, держалась руками за специальные поручни. Жрецы расставляли вокруг неё курящиеся кадильницы. Вновь раздавались звуки музыки, и одно из высших должностных лиц храма, неожиданно приблизившись к девочке с бритвой в руке, точно рассчитанным движением срезало с её головы перо и локон, к которому оно было прикреплено. Затем он с величайшей торжественностью и соблюдением сложного церемониала посвящал это перо и пучок волос деревянной статуе богини и с плачем возносил ей благодарность за земные плоды и спелые колосья, которые она в этом году в изобилии даровала народу. Его стенанию и молитве вторили все присутствовавшие на этой торжественной церемонии. По окончании её девочка спускалась с носилок и в сопровождении свиты направлялась туда, где ей предстояло провести остаток ночи. Что касается остальных участников ритуала, то они при свете факелов до рассвета бодрствовали во дворе храма. Покинуть его пределы было равносильно совершению святотатства. С наступлением утра жрецы вновь выводили девочку в наряде богини, с митрой на голове и ожерельем из маисовых початков на шее. Она опять взбиралась на носилки и стояла, держась руками за поручни. Старейшины храма поднимали эти носилки, размахивая дымящимися кадильницами и играя на музыкальных инструментах, с пением шествовали по главному двору храма в зал бога Уитцилопочтли, после чего возвращались обратно в покои богини маиса, которую олицетворяла девочка. Там ей приказывали сойти с носилок и стать на пол, сплошь покрытый злаковыми и овощами. Пока девочка стояла на растениях, в покои по очереди заходили старейшины и сановники с блюдцами, наполненными засохшей свернувшейся кровью, которую они выдавили в знак покаяния за семь дней поста из ушных раковин. Один за другим эти люди опускались перед ней на корточки – что являлось ацтекским эквивалентом коленопреклонения – и соскребали кровь с блюдца к ногам девочки как дар за благодеяния, оказанные им богиней маиса. После этого кровь смиренно приносили остальные мужчины, а за ними и женщины. Продолжалась эта процедура очень долго, потому что предстать пред богиней и принести ей подношения должны были и стар и млад. По её окончании все с лёгким сердцем расходились по домам, чтобы там радостно вкусить мясные кушанья и другие яства, как это делают на Пасху добрые христиане после длительного воздержания во время Великого поста. Вволю наевшись, напившись и отдохнув после ночного бдения, люди возвращались в храм, чтобы присутствовать при окончании торжества. Когда все были в сборе, жрецы величаво окуривали представительницу богини благовониями, после чего, опрокинув её на спину на кучу хлебных колосьев и семян, отрезали ей голову, собирали хлеставшую из горла кровь в лохань и обрызгивали ею деревянную статую богини, стены её покоев и подношения в виде наваленных на полу колосьев, стручков перца, тыкв, семян и овощей. С туловища девочки сдирали кожу, и её натягивал на себя кто-нибудь из жрецов. На него надевали также все её украшения: митру, ожерелье из маисовых початков, золото и т.д. В таком виде он появлялся перед собравшимися, которые занимались тем, что отплясывали под барабанный бой, и присоединялся к ним. Став во главе танцующих, жрец совершал разного рода прыжки и другие телодвижения с быстротой, которую позволяла плотно облегавшая его тело липкая от крови кожа девочки и её одежда...
Неплохо, неплохо. Видимо, они понимали, что челобрек это такое же животное как волк или лиса иди чо у них там водилось. Поэтому завалить соплеменника тоже что поохотиться. И уж темболее это свчщенное убийство.
Размещено через приложение ЯПлакалъ
Откуда интересно инфа ТС? Из какого-то паблика ..... 100% пруф? Мы сука не знаем достоверно, что происходило в 18 веке, ма тут инфа про ацтеков? Вообще верить современным историкам, это однохуйствено, что гадать на кофейной гуще.... Интерпритировать её может как историк со здоровой психикой, так и с историк с больной..... Вообще сейчас какого-то хера стало модным интерпритировать историю так, как хотелось бы самому автору.... Именно поэтому я не смотрю современные исторические фильмы..... Бред ебанутых еа голову сценаристов..... Один только фильм-уебище наших недорежиссеров, недосценаристов "Викинг" уже кроме рвотного рефлекса ничего не вызывает...... Ибо дебилы привыкли к сказкам, поэтому им и можно втюхивать сказки, выдавая за историю...... Вообще очень сильно бесит, когда даже документально подтверждённые факты перевирают, делая так, как хотелось бы режиссёру.... В итоге дебилы смотрят исторические фильмы и думают, что на самом деле так и было.... Мы никогда не узнаем подлинной истории, поскольку когда-то лет так 2000 назад один римский пидорас сказал.... Историю пишут победители..... Все интерпретировали это сначала как факт, что пишут лишь о победителях..... Но тут то и подвох, поскольку историю писали под указку этих самых пидорасов, которым хотелось, чтобы их помнили, как великих..... Вся Римско-Дерьмоератическо-пидорастическая история это ёбанные сказки........А что уж говорить об Ацтеках......
Просто интересно, как вообще в принципе до таких "развлечений" додумывались. Я понимаю поклонение богам, подношение/жертвоприношение: была, например удачная охота, или урожай хороший- понятно, вот, боги, всё у нас норм, всё хорошо, спасибо, вот вам подношения, дичь в жертву. Ну или человек иногда. Но такие придумки хитрые: а давайте сердце вырежем и чтоб человек живой был. И кожу можно снять. Тоже с живого. Чтоб помучился. До этого же додуматься надо. Это как-то в голову должно попасть. Как?
Все это происки Сотоны😁.
Размещено через приложение ЯПлакалъ
С потерпевшей поражение жертвы сдирали кожу, потом жертву съедали.
Насчёт поедания жертв это брехня.Во всех цивилизациях это было табу,дабы люди не жрали друг друга.Шкуры животин и людей с головой их использовались для таких обрядов.Аки змии обретающие новые кожи. Искусство требует жертв,а потому жрецы старались вовсю.
куда-то не туда свернула их цивилизация! слишком кровожадные были! развивали бы лучше сельское хозяйство, промышленность, тогда и не победили бы их так просто испанцы. все силы ушли в религию.
С потерпевшей поражение жертвы сдирали кожу, потом жертву съедали.
Насчёт поедания жертв это брехня.Во всех цивилизациях это было табу,дабы люди не жрали друг друга.Шкуры животин и людей с головой их использовались для таких обрядов.Аки змии обретающие новые кожи. Искусство требует жертв,а потому жрецы старались вовсю.
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com