Asteris А зачем ты мне современную сказку пытаешься выдать за реальный обряд? Вообще нисколько, я даже о них не знаю. Знаю что христианская религиозная традиция непрерывно развивается 2000 тысячи лет, а славянская языческая прекратила свою существование в 13-15 веке, так и не оставила после себя ничего что помогло бы полностью и достоверно его реконструировать.
Я бы не согласился, "верховных", "княжеских" богов типа Перуна начали забывать быстро и то... Передали функции "святым", самое знаменитое - Илья Пророк, в которого переквалифицировался Перун. В домовых потихоньку верят до сих пор, такиже как все помнят кто такой леший и водчной и прочие русалки. Банники, полевые, овинники и другие домовые-"специалисты" конечно подзабылись вместе с местами за которые они отвечали, но они же и были по сути именно домовыми без особых отличий.
Все эти домовые и овинники - не язычество, а обычные суеверия)) И не факт, что славянские Почитай книгу про злополучную Зулейху - там вполне татарская мусульманская тетка втихаря подкармливала домовых и прочих духов
Вся история враки написанная при Романовых Миллерами..
И что "народ мира" может сказать за Миллера конкретного? Ну хоть список опубликованных работ?
Его в свое время ещё чехвостили Ломоносов с Татищевым..
Ты че несешь специалист?))))))))))))))))Миллер работу Татищева издал. Татищеву что бы чихвостить Миллера нужно для начала стать академиком или иметь какое то отношение к академии наук. А пока Ломоносов грел жопу в столице и открывал уже открытые законы, Милллер по Сибири 10 лет лазил, и собирал документы
Упоминания о жертвах людей, в том числе даже собственных детей, относятся к позднейшему периоду язычества, уже к 900-м годам, когда князь Владимир в 980 году поставил в Киеве идолы Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла, Мокошь. ( Лаврентьевская летопись под 980 годом (ПВЛ, I, 56) ) и Человеческие жертвы, приносившиеся Перуну в Киеве (о них упоминает Лаврентьевская летопись (77, 80), затем о них упоминают поучения митрополита Илариона, Кирилла Туровского, епископа Серапиона и два арабских автора: Гардизи и Ибн-Русте), на Балканах у болгар (Козьма пресвитер (ed. Kukuljevie, Arkiv, IV, 75)). У балтийских славян человеческие жертвы приносились Сварожичу, Святовиту, Триглаву, Припегале. Подробности см. в „Živ. st. Slov.“, II, 237,
Логично предположить, что стереотипы о славянских жертвоприношениях, использующие очевидную подмену понятий, появились в эпоху христианизации, чтобы очернить языческих богов в глазах молодых поколений. В действительности, именно (и только!) христианские духовные деятели писали о жертвоприношениях у славян. Да, это писали люди, которые «вкушают плоть и кровь бога своего»… Насколько это все забавно – вопрос риторический.
а почему не могло быть жертвоприношений то? славяне какие особенные среди всех?
Вся история враки написанная при Романовых Миллерами..
И что "народ мира" может сказать за Миллера конкретного? Ну хоть список опубликованных работ?
Его в свое время ещё чехвостили Ломоносов с Татищевым..
Ты че несешь специалист?))))))))))))))))Миллер работу Татищева издал. Татищеву что бы чихвостить Миллера нужно для начала стать академиком или иметь какое то отношение к академии наук. А пока Ломоносов грел жопу в столице и открывал уже открытые законы, Милллер по Сибири 10 лет лазил, и собирал документы
Татищев помре в 1750. Основные работы Миллера выходили позднее. Он их чехвостил с того света.
Его в свое время ещё чехвостили Ломоносов с Татищевым..
Сам Ломоносов нахватался по верхушкам у тех же немцев, был женат на немке и понятия не имел когда он немцев чехвостил, прекращай уже анекдоты дяди Миши за историю выдавать
Asteris А зачем ты мне современную сказку пытаешься выдать за реальный обряд? Вообще нисколько, я даже о них не знаю. Знаю что христианская религиозная традиция непрерывно развивается 2000 тысячи лет, а славянская языческая прекратила свою существование в 13-15 веке, так и не оставила после себя ничего что помогло бы полностью и достоверно его реконструировать.
Я бы не согласился, "верховных", "княжеских" богов типа Перуна начали забывать быстро и то... Передали функции "святым", самое знаменитое - Илья Пророк, в которого переквалифицировался Перун. В домовых потихоньку верят до сих пор, такиже как все помнят кто такой леший и водчной и прочие русалки. Банники, полевые, овинники и другие домовые-"специалисты" конечно подзабылись вместе с местами за которые они отвечали, но они же и были по сути именно домовыми без особых отличий.
Все эти домовые и овинники - не язычество, а обычные суеверия)) И не факт, что славянские Почитай книгу про злополучную Зулейху - там вполне татарская мусульманская тетка втихаря подкармливала домовых и прочих духов
Упоминания о жертвах людей, в том числе даже собственных детей, относятся к позднейшему периоду язычества, уже к 900-м годам, когда князь Владимир в 980 году поставил в Киеве идолы Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла, Мокошь. ( Лаврентьевская летопись под 980 годом (ПВЛ, I, 56) ) и Человеческие жертвы, приносившиеся Перуну в Киеве (о них упоминает Лаврентьевская летопись (77, 80), затем о них упоминают поучения митрополита Илариона, Кирилла Туровского, епископа Серапиона и два арабских автора: Гардизи и Ибн-Русте), на Балканах у болгар (Козьма пресвитер (ed. Kukuljevie, Arkiv, IV, 75)). У балтийских славян человеческие жертвы приносились Сварожичу, Святовиту, Триглаву, Припегале. Подробности см. в „Živ. st. Slov.“, II, 237,
Логично предположить, что стереотипы о славянских жертвоприношениях, использующие очевидную подмену понятий, появились в эпоху христианизации, чтобы очернить языческих богов в глазах молодых поколений. В действительности, именно (и только!) христианские духовные деятели писали о жертвоприношениях у славян. Да, это писали люди, которые «вкушают плоть и кровь бога своего»… Насколько это все забавно – вопрос риторический.
а почему не могло быть жертвоприношений то? славяне какие особенные среди всех?
"Кровавые человеческие жертвоприношения" у славян существуют исключительно в христианских поучениях "против язычников".
Такая практика существовала лишь у некоторых полудиких народов на самых ранних стадиях развития социума. Когда мы говорим о язычестве в его развитой форме, то таких явлений в нем уже не встретишь. Некоторые отголоски бывают лишь в диковатой по определению сословно-воинской среде и, соответственно, в их узко кастовых культах. И то, не повсеместно, но именно в архаичных отголосках, чаще в символической форме. И лишь по стольку, поскольку их "профессия" сама повседневно связана со смертью.
У славян же человеческие жертвоприношения вообще не практиковались - разве только в христианской пропаганде, наравне со "свальным грехом" и прочими прелестями.
И объясняется это ничем иным, как самой сутью жертвоприношения в языческих культах. А суть эта в следующем. Язычники-славяне совершают требы богам. Принесение требы или собственно жертвы - это действо по устроению совместной с богами трапезы. Мы все до сего дня совершаем такие требы в быту, когда, например, устраиваем поминки, и у изображения умершего ставим символический стакан водки и кладем кусок хлеба. Суть богослужения - участие в соместной трапезе с богами - причастие к этой общей трапезе. Отсюда и выражения "жерать кому-либо" (жрать, жерать, жертва, жратва, жрец - одного корня) и "обедня", "дать обет". А в церквях (изначально переделывавшихся из языческих храмов) за определенной частью здания так и осталось название - "трапезная".
Вся история враки написанная при Романовых Миллерами..
И что "народ мира" может сказать за Миллера конкретного? Ну хоть список опубликованных работ?
Его в свое время ещё чехвостили Ломоносов с Татищевым..
Как всегда, ушел от ответа.
Так что там со списком опубликованных работ?
Какие работы, он вообще ничего не читал, он даже не знает той версии истории с которой борется, он не читал да же то что сам приводит.
Натюрлихь, не читал. Но у альтернативно мыслящих есть такое триединое пугало: Байер, Миллер, Шлёцер. Вот они-то и написали фальшивую историю по заказу Романовых.
Но ничего конкретного про этих авторов ни один из них не знает - кого ни спрашивал. Но мнение это уже укоренилось и курсирует на правах всем известной истины. Как и то, например, что настоящая фамилия Гитлера была Шикльгрубер, а Пётр свой конец заправлял в сапог.
Его в свое время ещё чехвостили Ломоносов с Татищевым..
Сам Ломоносов нахватался по верхушкам у тех же немцев, был женат на немке и понятия не имел когда он немцев чехвостил, прекращай уже анекдоты дяди Миши за историю выдавать
Это не мешало ему быть "немцеедом". Он действительно ратоборствовал против "немецкого засилья" в Академии. Но как не быть немецкому засилью, когда сначала создали Академию, и только спустя десятилетия - первый университет? Когда развиваешься через *опу, то всегда приходится приглашать иностранных специалистов.
Упоминания о жертвах людей, в том числе даже собственных детей, относятся к позднейшему периоду язычества, уже к 900-м годам, когда князь Владимир в 980 году поставил в Киеве идолы Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла, Мокошь. ( Лаврентьевская летопись под 980 годом (ПВЛ, I, 56) ) и Человеческие жертвы, приносившиеся Перуну в Киеве (о них упоминает Лаврентьевская летопись (77, 80), затем о них упоминают поучения митрополита Илариона, Кирилла Туровского, епископа Серапиона и два арабских автора: Гардизи и Ибн-Русте), на Балканах у болгар (Козьма пресвитер (ed. Kukuljevie, Arkiv, IV, 75)). У балтийских славян человеческие жертвы приносились Сварожичу, Святовиту, Триглаву, Припегале. Подробности см. в „Živ. st. Slov.“, II, 237,
Логично предположить, что стереотипы о славянских жертвоприношениях, использующие очевидную подмену понятий, появились в эпоху христианизации, чтобы очернить языческих богов в глазах молодых поколений. В действительности, именно (и только!) христианские духовные деятели писали о жертвоприношениях у славян. Да, это писали люди, которые «вкушают плоть и кровь бога своего»… Насколько это все забавно – вопрос риторический.
а почему не могло быть жертвоприношений то? славяне какие особенные среди всех?
"Кровавые человеческие жертвоприношения" у славян существуют исключительно в христианских поучениях "против язычников".
Такая практика существовала лишь у некоторых полудиких народов на самых ранних стадиях развития социума. Когда мы говорим о язычестве в его развитой форме, то таких явлений в нем уже не встретишь. Некоторые отголоски бывают лишь в диковатой по определению сословно-воинской среде и, соответственно, в их узко кастовых культах. И то, не повсеместно, но именно в архаичных отголосках, чаще в символической форме. И лишь по стольку, поскольку их "профессия" сама повседневно связана со смертью.
У славян же человеческие жертвоприношения вообще не практиковались - разве только в христианской пропаганде, наравне со "свальным грехом" и прочими прелестями.
И объясняется это ничем иным, как самой сутью жертвоприношения в языческих культах. А суть эта в следующем. Язычники-славяне совершают требы богам. Принесение требы или собственно жертвы - это действо по устроению совместной с богами трапезы. Мы все до сего дня совершаем такие требы в быту, когда, например, устраиваем поминки, и у изображения умершего ставим символический стакан водки и кладем кусок хлеба. Суть богослужения - участие в соместной трапезе с богами - причастие к этой общей трапезе. Отсюда и выражения "жерать кому-либо" (жрать, жерать, жертва, жратва, жрец - одного корня) и "обедня", "дать обет". А в церквях (изначально переделывавшихся из языческих храмов) за определенной частью здания так и осталось название - "трапезная".
Опять понес херню Питкин? Ибн Фадлан описыва похороны руса описывает человеческие жертвоприношения. Хрен с ним русы ибн Фадлана это не славяне. Но у славян человеческие жертвоприношения доказаны археологически.
Цитата
Фактические данные о принесении в жертву людей имеются среди археологических материалов. Захоронения младенцев в качестве строительной жертвы известны по всей Европе, в частности, в городах ХП-ХШ вв. Гданьске и Риге (Зеленин Д.К., 1937, с. 8-9; Kowalczyk М, 1968, S. 110; Lepowna В., 1981, S. 181; Цауне А.В., 1990, с. 127-130). Возможно, был принесен в жертву ребёнок, кости которого найдены в доме 2 Новотроицкого городища (Ляпушкин И.И., 1958, с. 53-54). Человеческие черепа находили в жертвенной яме Волина, в Праге, на жертвенной площадке X в. у Плоцка, скелеты убитых людей лежали на святилище у Вышегрода Х-ХШ вв. (Kowalczyk М., 1968, S. 111; Gierlich В., 1975, S. 53-56), человеческие черепа были сложены в яме на городище Аркона (Berlekamp Н., 1974). По подсчётам Г.Мюллера, на Арконе к IX-X вв. относится 470 костей человека, а к XI-XII вв. – 905 человеческих костей (Mueller Н., 1974, S. 293). Костяки обнаружены в культовых сооружениях на поселении Бабина долина, на святилище Зеленая Липа. При раскопках городищ-святилищ на Збруче останки людей, принесенных в жертву, встречены во многих сооружениях Богита и Звенигорода, что значительно расширяет круг источников и даёт дополнительные сведения об этом обряде и сопровождающих его действиях.
Плачу... Рыдаю... это ж сколько терпения на идиота....0 Хотя цель достигнута - я, признаться, думал что питкин тролль. А он и правда ебанутый... Снимаю шляпу.
Размещено через приложение ЯПлакалъ
Плачу... Рыдаю... это ж сколько терпения на идиота....0 Хотя цель достигнута - я, признаться, думал что питкин тролль. А он и правда ебанутый... Снимаю шляпу.
Питкин, а почему славянское языческое летоисчисление записано только в христианских книгах, христианскими монахами, после принятия христианства, писменностью специально разрабаотанной для славян для проповедования у славян Слова Божьего?)))) И не одной записи славянской письменностью, написанной до принятия христианства? )
Историю реально можно "исследовать и изучать" с 16-17 века. Все что раньше можно описать одной фразой "кто как хочет так и дрочит".
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com
Островский31 мая 2020 в 12:29