А может и никак. В принципе все что мы знаем о ритауалах ацтеков - это по большей части додумки исследователей из принципа "и тогда Александр Невский подумал..." Может просто вся эта жуть для расчеловечивания и оправдания геноцида тех же ацтеков колонизаторами - типа вот они какие злыдни, а мы красавцы избавил мир от зла.
Ну у монахов было достаточно времени, чтобы пообщаться и записать. И люди с понятиями о старой культуре и верованиях и потом жили.
Когда в 1790 году выкопали случайно на площади в Мехико вот эту страсть, мать всех богов и матушку верховного Уицилопочтли, то индейцы и смешанные начали ей втихаря приносить всякое, цветы там или ещё чего (не помню). Через год её закопали, и потом время от времени опять откапывали. И опять люди несли. И это через сотни лет, когда католицизм врос на этой земле в плоть и кровь, и все уже перемешались, люди помнили и почитали старых богов. Я думаю, и сейчас всё это живёт в глубине народа.
Перед его высадкой , выросшую девушку хотели продать ацтекским купцам, для жертвоприношения, где бы с неё живьём содрали кожу. Как раз в этот "светлый" праздник. Вовремя конкистадоры появились.
Перед его высадкой , выросшую девушку хотели продать ацтекским купцам, для жертвоприношения, где бы с неё живьём содрали кожу. Как раз в этот "светлый" праздник. Вовремя конкистадоры появились.
фортануло девахе. зато жрецы-скуродеры все реже и реже на "связь с богиней" выходили.
Люди вообще мерзкие существа. Вроде, прошли столетия, должны ж быть цивилизованнее, добрее- но нет, и Нарвский это всем подтвердит.
Размещено через приложение ЯПлакалъ
говорят, что "нет плохих наций, есть плохие традиции" надеюсь, индейцы не решили вернуться к традиционным праздникам своих предков?!
Испанцы ацтеков извели под 0, какие ещё "вернуться"?
Они цивилизацию уничтожили. Но конечно индейцев под "0" они не вырезали - не смогли бы при всём желании, да и работать тогда было бы некому. Мексиканцы, например, по преимуществу - это метисы от тех индейцев, включая ацтеков, и даже майя, и пришлых белых. Если я не ошибаюсь, у них это даже на официальном уровне провозглашается, мол, нация метисов.
Это сообщение отредактировал Horizen8 - 12 ноя 2022 в 12:51
Местная традиция с глубокими корнями. Причём жертвоприношениями "баловались" не только ацтеки, но и всё окружающие их племена. Не даром есть такой термин - "цветочные войны". Они, видимо, объявлялись особым образом, и вся их цель состояла в захвате пленных для последующего принесения в жертву. Причём обеими сторонами этой иак называемой войны. То есть не ради захвата территория и установления своей власти над ней, а вообще только чтоб к очередному празднику надлежащее количество тех, кого будут приносить в жертву, иметь.
Это сообщение отредактировал Horizen8 - 12 ноя 2022 в 12:50
Перед его высадкой , выросшую девушку хотели продать ацтекским купцам, для жертвоприношения, где бы с неё живьём содрали кожу. Как раз в этот "светлый" праздник. Вовремя конкистадоры появились.
Хорошо, что фото сохранилось
Оказывается она красотка, я бы с ней "попереводил" Это сообщение отредактировал bandit650 - 12 ноя 2022 в 12:47
Перед его высадкой , выросшую девушку хотели продать ацтекским купцам, для жертвоприношения, где бы с неё живьём содрали кожу. Как раз в этот "светлый" праздник. Вовремя конкистадоры появились.
Хорошо, что фото сохранилось
Оказывается она красотка, я бы с ней "попереводил"
Перед его высадкой , выросшую девушку хотели продать ацтекским купцам, для жертвоприношения, где бы с неё живьём содрали кожу. Как раз в этот "светлый" праздник. Вовремя конкистадоры появились.
Хорошо, что фото сохранилось
Оказывается она красотка, я бы с ней "попереводил"
Вот такая ещё есть
Вот ещё. Выбирай на вкус.
Это сообщение отредактировал HernanCortes - 12 ноя 2022 в 12:58
Поэтому понятно, как Кортесу с 800 человеками удалось перебить сотни тысяч туземцев.Вот такие вот ритуалы навербовпли ему в армию тысячи других туземцнв, враждебных ацтекам племён.
А может и никак. В принципе все что мы знаем о ритауалах ацтеков - это по большей части додумки исследователей из принципа "и тогда Александр Невский подумал..." Может просто вся эта жуть для расчеловечивания и оправдания геноцида тех же ацтеков колонизаторами - типа вот они какие злыдни, а мы красавцы избавил мир от зла.
Ну у монахов было достаточно времени, чтобы пообщаться и записать. И люди с понятиями о старой культуре и верованиях и потом жили.
Когда в 1790 году выкопали случайно на площади в Мехико вот эту страсть, мать всех богов и матушку верховного Уицилопочтли, то индейцы и смешанные начали ей втихаря приносить всякое, цветы там или ещё чего (не помню). Через год её закопали, и потом время от времени опять откапывали. И опять люди несли. И это через сотни лет, когда католицизм врос на этой земле в плоть и кровь, и все уже перемешались, люди помнили и почитали старых богов. Я думаю, и сейчас всё это живёт в глубине народа.
Конечно, живет, в том числе слившись с христианством. Гляньте на современные добрые традиции картелей, которыми нас радует Нарвский в уголке. Или почитайте про культ "Санта Муэрте"
Богиня маиса Чикомекохуатль (этнографическое описание великого сентябрьского праздника ацтеков) … Во время великого сентябрьского праздника, которому предшествовали семь дней строгого поста, ацтеки посвящали в сан богини маиса Чикомекохуатль – красивейшую из рабынь, девочку двенадцати-тринадцати лет от роду. На девочку надевали украшения богини маиса: на голову ей возлагали митру, в руках и на шее у неё были маисовые початки, а к её макушке для большего сходства с маисовым початком было вертикально прикреплено зелёного цвета перо. Делалось это, насколько нам известно, для того, чтобы подчеркнуть, что маис ко времени проведения праздника уже почти созрел, но так как початки его были ещё нежными, то и на роль богини маиса выбирали девочку в нежном возрасте. Целый день несчастное разряженное дитя с покачивающимся зелёным пером на голове водили от одного дома к другому. Для того чтобы развеселить людей после скучного и тяжкого поста, девочка весело отплясывала. Вечером жители собирались в храме, приделы которого были освещены множеством фонарей и свечей. В полночь под торжественную музыку труб, флейт и рожков выносили нечто вроде носилок, наполненных разными семенами и украшенных гирляндами из маисовых початков и перца. Этот паланкин носильщики опускали на пол у дверей покоев, в которых находилась деревянная статуя богини маиса. В этот день покои богини были снаружи и изнутри щедро украшены венками из маисовых початков, перца, тыкв, роз и всеми сортами семян, а пол был уставлен подношениями благочестивых верующих. Наконец звуки музыки стихали, и появлялась колонна жрецов и сановников с курящимися кадильницами и зажжёнными факелами в руках. В центре колонны находилась девочка, исполнявшая роль богини. Жрецы подсаживали её на носилки, и, стоя прямо на маисовых початках, стручках перца и тыквах, лежавших на носилках, девочка, чтобы не упасть, держалась руками за специальные поручни. Жрецы расставляли вокруг неё курящиеся кадильницы. Вновь раздавались звуки музыки, и одно из высших должностных лиц храма, неожиданно приблизившись к девочке с бритвой в руке, точно рассчитанным движением срезало с её головы перо и локон, к которому оно было прикреплено. Затем он с величайшей торжественностью и соблюдением сложного церемониала посвящал это перо и пучок волос деревянной статуе богини и с плачем возносил ей благодарность за земные плоды и спелые колосья, которые она в этом году в изобилии даровала народу. Его стенанию и молитве вторили все присутствовавшие на этой торжественной церемонии. По окончании её девочка спускалась с носилок и в сопровождении свиты направлялась туда, где ей предстояло провести остаток ночи. Что касается остальных участников ритуала, то они при свете факелов до рассвета бодрствовали во дворе храма. Покинуть его пределы было равносильно совершению святотатства. С наступлением утра жрецы вновь выводили девочку в наряде богини, с митрой на голове и ожерельем из маисовых початков на шее. Она опять взбиралась на носилки и стояла, держась руками за поручни. Старейшины храма поднимали эти носилки, размахивая дымящимися кадильницами и играя на музыкальных инструментах, с пением шествовали по главному двору храма в зал бога Уитцилопочтли, после чего возвращались обратно в покои богини маиса, которую олицетворяла девочка. Там ей приказывали сойти с носилок и стать на пол, сплошь покрытый злаковыми и овощами. Пока девочка стояла на растениях, в покои по очереди заходили старейшины и сановники с блюдцами, наполненными засохшей свернувшейся кровью, которую они выдавили в знак покаяния за семь дней поста из ушных раковин. Один за другим эти люди опускались перед ней на корточки – что являлось ацтекским эквивалентом коленопреклонения – и соскребали кровь с блюдца к ногам девочки как дар за благодеяния, оказанные им богиней маиса. После этого кровь смиренно приносили остальные мужчины, а за ними и женщины. Продолжалась эта процедура очень долго, потому что предстать пред богиней и принести ей подношения должны были и стар и млад. По её окончании все с лёгким сердцем расходились по домам, чтобы там радостно вкусить мясные кушанья и другие яства, как это делают на Пасху добрые христиане после длительного воздержания во время Великого поста. Вволю наевшись, напившись и отдохнув после ночного бдения, люди возвращались в храм, чтобы присутствовать при окончании торжества. Когда все были в сборе, жрецы величаво окуривали представительницу богини благовониями, после чего, опрокинув её на спину на кучу хлебных колосьев и семян, отрезали ей голову, собирали хлеставшую из горла кровь в лохань и обрызгивали ею деревянную статую богини, стены её покоев и подношения в виде наваленных на полу колосьев, стручков перца, тыкв, семян и овощей. С туловища девочки сдирали кожу, и её натягивал на себя кто-нибудь из жрецов. На него надевали также все её украшения: митру, ожерелье из маисовых початков, золото и т.д. В таком виде он появлялся перед собравшимися, которые занимались тем, что отплясывали под барабанный бой, и присоединялся к ним. Став во главе танцующих, жрец совершал разного рода прыжки и другие телодвижения с быстротой, которую позволяла плотно облегавшая его тело липкая от крови кожа девочки и её одежда...
а кожа девочки 12 лет снятая, на кого нибудь налезет ?
Поэтому понятно, как Кортесу с 800 человеками удалось перебить сотни тысяч туземцев.Вот такие вот ритуалы навербовпли ему в армию тысячи других туземцнв, враждебных ацтекам племён.
Их в основном занесённые болезни покосили - оспа и прочее. Большая часть индейцев погибла в ходе завоевания их испанцами именно от инфекционных заболеваний, принявших форму эпидемий. А Кортесу помогали например тлашкаланцы, политические соперники ацтеков, которые ему десятки тысяч бойцов подогнали. Тлашкаланцы, или правильнее тлашкальтеки, кстати, тоже приносили человеческие жертвы богам, то есть от ацтеков в этом плане практически не отличались
Кстати, тлашкальтеки, как и ацтеки, как и соседствовавшие с ними тепанеки и акольуа, как и предшествовашие им тольтеки - всё они принадлежат к семье племён, говоривших на языках науа, то есть родственных друг другу.
Это сообщение отредактировал Horizen8 - 12 ноя 2022 в 13:27
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
1 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com