Худшие религиозные споры — с буддистами.

Не зря же прошлый папа Римский назвал Буддизм - атеистической религией !

Хорошие ребята, это точно. Сидят себе в позе лотоса, ничего никому не навязывают. Для остальных религий вот это:

В этом смысле они схожи с российскими болельщиками. Когда им говоришь что российского футбола нет - те только соглашаются, мол да ваще пиздец блять.
Вот такой футбизм.

Будда - это состояние, смысл буддистских практик в достижении этого состояния. Будд было много.

Цитата (Klee @ 21.12.2016 - 20:21)

Как... нет Будды?

А Дед Мороз настоящий?

Цитата (V1RuSpro @ 22.12.2016 - 00:28)

НУ И хорошо,хероту свою ни кому не навязывают массово и не оскорбляются. А то тут всякие фанатики уже достали.еще и закон терь на стороне душевнобольных..... .......все равно один фанатик обидится ,перейдет на оскорбления,но кроме как пиздеть о том что все равно бог есть и точка сказать и доказать больше ни чего не сможет

Судя по Вашему тексту, перешли на оскорбления именно Вы, а не эти фанатики... Кстати, в таких темах, уже неоднократно замечено, что именно атеисты переходят на личности и оскорбления тех, кто с ними не согласен

Это сообщение отредактировал Valerian60 - 22 дек. 2016 г. в 09:42

Цитата (halogen @ 22.12.2016 - 08:51)

Не зря же прошлый папа Римский назвал Буддизм - атеистической религией !

Повторю вышесказанное, но Буддизм - не религия, а философия.

-!-

Я буддист. Для христиан это смешно конечно, но если у меня спросят кто такой Будда, я отвечу: Будда это ты, Будда это я, Будда это все живое на свете.

Кстати, буддизм не религия.
Как-то так.

люблю буддистов! где они? а хрен их знает - за это и люблю.

Цитата (locallocal @ 22.12.2016 - 10:34)

Я буддист. Для христиан это смешно конечно, но если у меня спросят кто такой Будда, я отвечу: Будда это ты, Будда это я, Будда это все живое на свете.

Буддист, говоришь?

Зачем тему подымать? Мужик ты что хотел?

только так

и так

и вот так

Здравствуйте..я пришел поговорить с вами о господе нашем, Бахусе

Цитата (IraZadira @ 21.12.2016 - 21:38)

Если у тебя есть улыбка - улыбнись ею!

Цитата (georgigolova @ 21.12.2016 - 20:32)

Будды нет,буддистов нет,вообще ничего нет! Есть только Пустота!

Истину глаголишь...всё вокруг суета и тлен

Цитата

Хорошие ребята, это точно. Сидят себе в позе лотоса, ничего никому не навязывают.

Ралпачан вынужден был издать указ, гласящий: «Тот, кто будет с ненавистью указывать пальцем на моих монахов и будет злобно смотреть на них, тому выколют глаз, отрубят палец»[247].

Аналогичный закон был издан и в XVI веке: «Любой, кто оскорбит монаха или ламу, будет сурово наказан. Если мы узнаем, что кто-то тайно хранит статуэтки с изображениями умерших, мы разрушим дом того, кто скрывал их. Вместо них люди могут держать в своих домах изображения Ешей Гонпо»[248]. И вообще во всю историю Тибета «наказания за преступления против религии были жестоки: содержание в темнице и битьё плетьми, отсечение рук, ног, смертная казнь…»[249].

Так что были и насилия буддистов над иноверцами.

Были — вопреки рерихианскому мифу — и гражданские войны между самими буддистами. Буддистские секты самого Тибета, бывало, выясняли отношения между собой не на философских диспутах, а с оружием в руках. В 794 г. в монастыре Самьяй прошёл диспут между двумя буддисткими сектами. "Закончился диспут совсем не мирно. Хашанг и некоторые представители его школы были забиты камнями, а несколько позже китайские буддисты и их приверженцы убили Камалашилу»[250]. Позднее “Благочестивые обители обладали также и целыми боевыми дружинами монахов… В ту далёкую эпоху (в XVI веке) религиозные секты Тибета, которые можно сравнить с католическими монашескими орденами, вели беспрестанные войны за власть над страной. Основным соперником желтошапочников Гелугпы были красношапочники Кармапы. В самый кульминационный момент войны между красными и жёлтыми последние решили привлечь на свою сторону племена джунгар, хошутов и торгоутов. Главой их племенного союза считался Турул-байхур, более известный как Гуши-хан. В 1642 г. его армия разгромила боевые отряды Кармапы, а вождь союзников передал верховную власть над Тибетом Далай-Ламе V — Агван-Ловсан-Чжямцо, прозванному “Пятым Великим””[251].

В ходе этих войн «Ряд монастырей секты Гелугпа были силой превращены в монастыри секты Кармапа»[252]. И, напротив, «в 1648 г. ряд монастырей враждебных сект были насильно преобразованы в монастыри секты Гелугпа»[253].

Чтобы убедиться, что речь идёт о чисто религиозной войне, развязанной с религиозными целями, приведу описание тех же событий в изложении Блаватской: «Лама Дукпа-шаб-тунг с армией монахов захватил Бутан, где объявил себя Ламой Рим-поче, но вскоре был разбит тибетской армией с помощью китайских войск жёлтых шапок. Он был вынужден принять определённые условия, одно из которых давало ему полномочия духовной власти над красными шапками Бутана при том условии, что он согласится на своё перерождение в Лхасе и объявит, что таков будет закон навсегда. Так все последующие Ламы Рим-поче рождались в Лхасе. По второму пункту предлагаемых условий Ламы Рим-поче должны были препятствовать публичным демонстрациям обрядов колдовства и заклинаний; по третьему — ежегодно должна была вносится определённая сумма денег на содержание ламаистского монастыря»[254].

А вот сам термин, который европейские буддофилы так боятся приблизить к предмету своей идеализации: «Три посла Гелугпы прибыли к джунгарам, чтобы побудить их начать религиозную войну с врагами веры»[255].

А вот уже не война, а прямая инквизиция — казнь безоружных диссидентов: «1640-е годы… Установление правления Далай ламы V над Тибетом с помощью монгольского оружия не прошло гладко. В Гьянцзе вспыхнуло восстание, руководимое сектой Кармапа. Затем восстало Конгпо. Восстания были жестоко подавлены объединёнными усилиями монгольских отрядов Гуши-хана и войск правительства Далай-ламы. Содержавшиеся до этого в тюрьмах Лхасы лидеры Кармапы были казнены»[256].

Пытки, кстати, буддисты могли применять весьма изощрённые: «В 1864 г. регент Тибета при Далай ламе XII приказал у входа в свою канцелярию всегда держать свежеснятую шкуру быка или яка. Провинившихся немедленно после установления вины заворачивали в ещё сырую шкуру, которая, высыхая под солнцем, стальным панцирем, как обручем, стягивала жертву, причиняя ей страшные мучения, после чего ослушника бросали в воду, где он и тонул»[257].

Упомянув о новых восстаниях против власти «желтошапочной» секты Гелугпы и Далай-Ламы V в 1670-е годы, которое было потоплено в крови тибетскими и монгольскими войсками, историки заключают: “Как можно видеть, буддисты воевали, отнюдь не пугаясь крови и жестокостей, сражаясь при этом не только во славу буддизма вообще, но и за право существования отдельных буддистских сект, которые часто любыми средствами стремились захватить и удержать власть”[258].

А в буддистско-синтоистской Японии уже лилась кровь христиан. Объединитель Японии Тоетоми Хидэеси издал в 1587 г. закон о запрете христианства. 120 миссионерам было приказано немедленно покинуть Японию. 26 христиан было распято на крестах. Среди распятых было три мальчика-японца, церковные служки[259]. Более серьёзные гонения начались чкрез несколько десятилетий по воцарении династии Токугава.

До начала этих гонений в стране насчитывалось около 300 000 христиан. И это было сочтено угрозой для национальной безопасности Японии и для благополучия буддистских монастырей. Христианство было объявлено вне закона. В 1623 г. было казнено 27 христиан. В 1618-1621 — убито 50 христиан-японцев. Следующий, 1622, год вошёл в историю японской Церкви как “год великомучеников”: 30 христиан было обезглавлено и ещё 25 сожжено заживо (из них — девять иностранных католических священников). Казнили всех, включая 90-летних старух и годовалых детей. И так продолжалось два с половиной века. Когда во второй половине XIX века христианство было все же объявлено разрешённой религией, христиан в Японии осталось 100 000 (при этом историк отмечает, что мало кто из христиан отрекался — большинство предпочитало смерть)[260]. Философское освящение этим гонениям было дано трактатом “О вреде христианства”, написанным буддистским монахом Судэном[261

«В буддийском каноне есть сочинения, например, Ньяятрайяпрадипа, которые разрешают в некоторых случаях убийство человека. Если кто-то ведёт жизнь, полную злых дел, приносящих много несчастий, то такую жизнь можно пресечь, потому что тогда эта злая личность, погрязшая в грехах и заблуждениях, быстрее возродится вновь. Гневные тантрические божества существуют ещё и потому, что должны защищать учение Шакьямуни всеми возможными способами. Богиня Лхамо, явившись во сне Палдже Дордже в своём гневном образе, повелела убить грешного цэнпо во имя исполнения долга по защите буддизма»[232].

Для Унгерна и Джа-Ламы “кровь на лепестках буддийского лотоса казалась чем-то вполне ему соприродным и естественным”[233]. Когда Бурдуков поинтересовался у Джа-ламы, как, будучи буддийским монахом, он может носить оружие, сражаться и убивать, Джа-лама ответил: “Эта истина (“щади все живое”) для тех, кто стремится к совершенству, но не для совершённых. Как человек, взошедший на гору, должен спуститься вниз, так и совершённые должны стремиться вниз, в мир — служить на благо других, принимать на себя грехи других. Если совершённый знает, что какой-то человек может погубить тысячу себе подобных и причинить бедствие народу, такого человека он может убить, чтобы спасти тысячу и избавить от бедствия народ. Убийством он очистит душу грешника, приняв его грехи на себя”[234]. Так что буддизм в состоянии предложить оправдания для преступлений, совершаемых своими адептами.

http://mybiblioteka.su/tom2/7-27020.html

Это сообщение отредактировал Зашедшая - 22 дек. 2016 г. в 15:51

Цитата (Зашедшая @ 22.12.2016 - 00:07)

То же христианство сейчас не так нетерпимо,как на заре своего возникновения,а оно помоложе буддизма будет.

Вот не надо передёргивать. Как раз на заре возникновения христианство было максимально терпимым. Почитайте Послания апостолов и Жития святых.
Религия становится нетерпимой, когда становится мейнстримом. Тогда под её приверженцев начинает косить куча эгоистов - атеистов, поскольку это становится выгодно. И начинаются сжигания ведьм, Крестовые походы и пр. Это касается всех религий. Именно поэтому православие старается держаться корней и не следовать "духу времени".

Буддизм... Христианство... Мусульманство.

Вот вам, аметисты!

Ну ну, наивные чукотские дети. Кто попробует это сказать в Калмыкии? Там буддисты если что.....

Проходил как–то Будда со своими многочисленными учениками одной деревней.

Собралось несколько человек – его противников – и принялись они горячо и зло оскорблять Будду.

Он молча слушал очень спокойно. И из–за этого спокойствия им стало как–то не по себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их слова, как музыку. Тут что–то не так.

Один из них обратился к Будде:

— В чём дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим?

— Именно при понимании возможно такое глубокое молчание, – ответил Будда — Приди вы ко мне десять лет назад, я бы бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. И из–за вашей глупости я не могу наказывать себя. Ваше дело – решать, оскорблять меня или нет, но принимать ваши оскорбления или нет– в этом моя свобода. Вы не можете их мне навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не стоят. Можете забрать их себе. А сейчас мои ученики вас отпиздят.

Цитата (zaporogec @ 22.12.2016 - 20:49)

Проходил как–то Будда со своими многочисленными учениками одной деревней. ....

Чукча не читатель.