Сказ о том, как большевики попов «душили».

Приветствую, товарищи ЯПовцы и ЯПовки. Тематически, пусть в этом псто вы будете товарищи, надевайте пыльные шлемы, а оппоненты, надеваете сутаны и клобуки. Я же надеваю пенсне лектора, и начинаю повествование о том, что же произошло тогда, уже почти век назад, между большевиками и служителями православного культа. Я не буду пытаться «задвигать телегу» с видом всезнайки, тема щекотливая и требует разностороннего обсуждения. Я сразу хочу попросить вас не скатываться в срачево, не переходить на личности (хотя бы сходу), а аргументированно дополнять данный топик своим видением тех, давно ушедших лет.

Небольшое пояснение, отчего я вообще решил открыть по данной теме ветку. Дело в том, что я уже неоднократно сталкивался с двумя полярными версиями развития отношений большевиков и духовенства. Первая версия возводит большевиков в степень воинствующих атеистов, которые, дорвавшись до власти, начали уничтожать всеми путями работников культа и разоряя места отправления этого культа. Вторая, напротив, говорит нам о том, что большевики не особо чего и имели супротив православного духовенства. И ничего они не разоряли, и, в принципе, им было всё равно, до одного места, существование духовенства и места отправления культа его.

Что же было на самом деле? Это история многогранная, как и всякое крупное социальное явление, но я попытаюсь набросать своё видение, вооружившись некоторыми данными и здравым смыслом.

Конечно, большевики, как сторонники материалистического видения мира, не были в восторге от тогдашнего духовенства, это отрицать глупо. Опять же, православная церковь ими воспринималась как пережиток монархического прошлого страны, что тоже не добавляло респектабельности последней.

Однако, не стоит забывать, что церковь в Российской Империи со времён Петра Первого была встроена в государственную систему управления, и управлял ей Святейший Синод в лице обер-прокурора, а высшей властью обладал Император. После Февральской революции 1917 года цезарепапизм (или управление главой государства Церковью) был наконец отменён. Иерархи не возражали:

Цитата

9 марта синод обратился с посланием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий». В нём был призыв довериться Временному правительству. «Свершилась воля Божия, – начиналось послание, – Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути»

Подробней можно прочитать, например,тут.

Для чего я это написал? Чтобы вы поняли, менялась страна, в корне менялись структуры управления, отношение к старой церкви уже не могло накладываться на новую, которая стремилась к свободе самоуправления и приветствовала отречение царя. Двести лет под Синодом, радуются свободе, строят планы, как и все вокруг.
Опять же, большевики, вопреки многим штампам, не воплощали собой неукротимую ярость классовой борьбы. Это были очень умеренные товарищи, готовые к обсуждению и нацеленные на политическую борьбу.
А то, что вы видите обычно, в фильмах, когда неукротимые, с шашкой наголо – это уже ответная реакция на интервенцию, колчаков-деникиных всяких, чехословацкий корпус…
Это уже ответная реакция на скотство.

Но мы отвлеклись.
Большевики не воспринимали церковь, как что-то своё, но и полностью её не отрицали. Они её просто исключили из госструктуры, чего сторонники культа и хотели. Они, кстати, и желание крестьянских общин удовлетворили, которые триста лет общиной жили и считали, что земля не может никому принадлежать (как те индейцы в Америке), а принадлежит тому, кто её возделывает. Колхозы ни Ленин, ни Сталин не хотели, это просто было экономически целесообразно, и лет двести как русской общиной понято уже.

Они, по сути, всем навстречу пошли, в том числе перерождённым работникам культа. И пошли навстречу новому (первому за двести лет) Патриарху Тихону, когда его обокрали, работники милиции ему всё нашли и вернули тогда.

Раскол произошёл позже.
К Патриарху Тихону обратились за помощью. Обратилась за помощью администрация новой республики, в связи с надвигающимся голодом. Страна была истощена войнами, в казне, после умелого царствования Николая Второго были только долги. Тихона просили отдать с возвратом предметы, не участвующие в культе!
Тихон ничего не отдал, послал большевиков, и объявил, что нынешняя власть завтра закончится и вообще они бесы. Понятно, что он не вытягивал на самоокупаемости у нищего послевоенного населения свои объекты. Тем более, что все кошельки съебали на Эвропу и северноафриканскую гавань. Но ты же духовник всея Руси, а не просто погулять вышел.

Вот тебе и разделение жизни политической и духовной, такая вот история.