Подпольный цех по производству вертолетов обнаружили в Молдавии

Цитата (Urizeliz @ 30.06.2020 - 22:08)

Молдоване  уже    вертолеты  продают...Дожили Может  Ангару  у  них  Рогозин  закажет.Всяко  дешевле  и  качественней  выйдет. И  быстрее.

Шутить всяко проще и безопаснее, а ты согласишься полететь на таком изделии цыганских мастеровых? Или зассышь всё-таки и потребуешь хоть и подороже но лицензионный агрегат? ))
Альтернативно одарённые которые восхищаются смекалкой и мастеровитостью молдаван, наверное яростно критикуют изделия российского авиапрома за их недостаточную надёжность. И уж как возмущается народ когда речь идёт о контрафактных запчастях для ремонта самолётов. А тут "поддельные" вертолёты пользуются полным одобрением. )

Это сообщение отредактировал АзмъестьЯ - 30 июн. 2020 г. в 17:25

Это вертолёты "Сельхозники". Для обработки полей. На авиасельхозтехнике, половина пиловов(и это минимум), работают не просто без разрешения, а и попросту без пилотского. Я не говорю уже об СЛГ и освидетельствовании.
Дело конечно прибыльное, но гемора с бумагами не на один день, и не на одну сотню тысяч рублей. Поэтому работают кто как и где хотят. Летай на малых высотах(До 9.000 фт) и в зоне G и проблем не будет. Гаишников в небе нет)

Это сообщение отредактировал RomanX1981 - 30 июн. 2020 г. в 17:19

Ну умеют же обои клеить, небось и тут - из папье-маше делали.

Цитата (kstanton @ 30.06.2020 - 17:10)

Я бы понял, если бы нашли подпольный цех по производству самогона, но чтобы так?!

Если не звездежь, можно представить масштаб откатов, к теперь что-то пошло не так...

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Цитата (mirazh58 @ 30.06.2020 - 17:08)

чот больше похоже на "в разной степени разобранности"...

Тебе блять написали что картинка левая.
ЗЫ ай да молдоване, может и преступники, но заслуживают уважения, вертолёты это вам не винище палёное.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Ну кстати это они грамотно зашли, клепая "схожих по модификации с Ка-26". Данная вертушка была вполне достойным аппаратом - небольшая, многофункциональная. Пользовалась заслуженным спросом

Со времен союза небось пару сотен корпусов вертолетов остались, допиливают помаленьку.

Я прям пиздец как молдаван зауважал. Знал что они в целом народ рукастый, но чтоб вертолёты в подвале мастырит

Явно ручного производства

Ну, да...ручного. Во всём мире их только руками и собирают, до автоматизациии дело не дошло, ибо не телеги это, а вертолёты.

Коллеги Ботаника.

Так до атомных реакторов дойдут. Или на луну полетят на своем папелатце!

Это пять! Подпольное производство вертолётов, это вам не мелочь по карманам тырить.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Цитата

а ты согласишься полететь на таком изделии цыганских мастеровых? Или зассышь всё-таки и потребуешь хоть и подороже но лицензионный агрегат? ))

Я зассу на новом агрегате Роскосмоса полететь, на том , который, построен после оптимизации отрасли.Эти накосячат--им все простят.
А вот молдованам марку держать надо, а то рынок сбыта агрессивно на брак ответит. Вплоть до летального исхода.

Это сообщение отредактировал Urizeliz - 30 июн. 2020 г. в 17:23

Это были вертолеты Третьего Рейха. Когда прибыла полиция, то эсэсовцы охуели, когда узнали, что война закончилась семь десятков лет назад. "Йозеф, я ж , блеать, говорил тебе что видел какую-то стену в Берлине!"-, прокомментировал задержанный.

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Бля, а как их через таможню тащили, в карманах?

На Ка-26 же моторчики поршневые и моторесурс у них не фонтан, их на ходу уже по идее и быть не должно...

Как цыгане могут собирать вертолеты?

Размещено через приложение ЯПлакалъ

Не слышал про это...а можно подробнее где именно? 50 км от Кищинева в зоне безопасности как то не оч информативно

Цитата (Urizeliz @ 30.06.2020 - 22:20)

Цитата а ты согласишься полететь на таком изделии цыганских мастеровых? Или зассышь всё-таки и потребуешь хоть и подороже но лицензионный агрегат? )) Я зассу на новом агрегате Роскосмоса полететь, на том , который, построен после оптимизации отрасли.Эти накосячат--им все простят. А вот молдованам марку держать надо, а то рынок сбыта агрессивно на брак ответит. Вплоть до летального исхода.

Ага. Космонавты которые по 10 лет готовятся к полёту и эта подготовка стоит миллионы долларов не ссут, а ты испугался бедненький.)
Начать с того, что тебя неуча и рукожопа никто близко не подпустит к космической технике. И кто будет за тобой комбез застирывать от фекальных масс, когда ты обделаешься на первых секундах полёта. Космонавт херов.. иди поддерживай марку модавских авиастроителей. ))
До сорока лет почти дожил и такой порожняк здесь гонишь в угоду толпы и для надроча юки.

Это сообщение отредактировал АзмъестьЯ - 30 июн. 2020 г. в 17:32

Цитата

Альтернативно одарённые которые восхищаются смекалкой и мастеровитостью молдаван, наверное яростно критикуют изделия российского авиапрома за их недостаточную надёжность. И уж как возмущается народ когда речь идёт о контрафактных запчастях для ремонта самолётов. А тут "поддельные" вертолёты пользуются полным одобрением. )

Ну да, Суперджет---сверхнадежен.

а продают ли и почем ? ну просто , любопытно ..

Цитата (pticeed @ 30.06.2020 - 17:09)

Великая авиационная держава?

Интересно сколько успели произвести?
Больше или меньше великой авиационной самостийной державы?

ТС понадергал (или скопировал где-то) даже не удосужевшись изучить материал...

"«Отправление на тот свет» дряхлых и больных стариков имело различные формы: зимой их вывозили на санях и, привязав к лубку, спускали в глубокий овраг; отвозили в мороз в поле или степь, где и бросали; опускали в пустую яму; сажали на печь в пустой хате; везли куда-нибудь и добивали в огородах довбней; увозили в дремучий лес и там оставляли под деревом; топили.
Однако когда происходит социовозрастное деление в общинной жизни и к представлению «старый — молодой» добавляется «старший, мудрый, младший», «главный — неглавный», формируются ритуалы поминовения предков («Масленые деды», «Радоничные деды», «Троицкие деды»), то ритуал отправления «на тот свет» сменяется культом «мудрой старости», уровень инфатицида «старцев» снижается (детский инфатицид сохраняется вплоть до XVIII в.).

Формы поддержки стариков были различны. Исследование этнологческого материала показало, что там, где по какой-либо причине на помощь не приходила семья, заботу о стариках брала на себя община. Одним из вариантов поддержки стариков был специальный отвод им земель по решению общества, «косячка», который давал возможность заготовки сена. В том же случае, когда старики окончательно «впадали в дряхлость», они призревались общиной. Старика определяли на постой к кому-нибудь на несколько суток, где тот получал ночлег и пропитание, затем он «менял» своих кормильцев. Такой вид помощи стал своеобразной общественной повинностью. Возможно, в древности формы поддержки были иными, но их видоизмененная архаическая форма сохранилась до конца XIX столетия.

До принятия христианства на Руси существовали и другие «закрытые» формы помощи, но все они связаны с «институтом старцев». К примеру, вариантом ухода на «тот свет» был добровольный уход из общины. Пожилые люди, которые не могли участвовать в трудовой деятельности, селились недалеко от общины, на погостах, строили себе кельи и жили за счет подаяния. Подобная форма милости существовала, по данным исследователей,- вплоть до XVI в., о чем мы находим свидетельства в новгородских писцовых книгах, хотя к этому времени «нище-питательство» осуществлялось церковью и приходом.

Как уже отмечалось, старики и дети относились к одной социовозрастной группе. Типология «старых» и «малых» в некоторых случаях определялась по признаку «сиротства» (явление, когда субъект оставался без попечения близких родственников). В словаре В. Даля сиротство трактуется более широко, чем принято ныне. Сирота — это беспомощный, одинокий, бедный, бесприютный, а также субъект, не имеющий ни отца, ни матери. Понятие «сиротство» не идентифицировали только с институтом детства, оно имело иные, антропоморфные, смыслы и распространялось на другие виды проблем, такие, как хозяйство, деятельность, статус, социальная роль (что достаточно полно отражают народные пословицы и поговорки: «Сиротинушка наш дедушка, ни отца, ни матери!», «Без коня казак кругом сирота!», «За ремеслом ходить землю сиротить» и т. д.). Совпадение характеристик, определяющих положение «старых и малых », тем не менее не дает основания говорить об адекватных формах помощи и поддержки, хотя близость здесь все же имеется. Видимо, самые ранние формы «института детского сиротства» связаны с формами домашнего рабства, которое вырастало из широчайшим образом распространенного обычая, по которому захваченные в плен взрослые мужчины умерщвлялись, а женщины и дети адаптировались племенем победителей и входили в одну из его семей. Это являлось своеобразным институтом защиты и сохранения жизни ребенку.

Можно предположить, что общность постепенно формировала и другие институты поддержки сирот в Пределах своего родового, общинного пространства. Первоначально, наверное, это были чисто экономические мотивы, но они возникали в системных связях реципрокных отношений. Так, еще на стадии первобытной коммуны возникли связи между членами разных общин — дарообмен. Дар представлял собой переход вещей из собственности одного субъекта в собственность другого и обязательно предполагал отдар. Такая экономическая система дара и отдара хорошо просматривается в мотивах усыновления внутри родовой общины и появления института «приймачества» у южных славян. «Приймать» в семью сироту, как правило, могли люди пожилые, когда им становилось уже трудно справляться с хозяйством, или когда они не имели наследников. Принятый в семью должен был вести хозяйство, почитать своих новых родителей, а также обязан их похоронить. Здесь налицо принцип — «я — тебе, а ты — мне», или «дар - отдар».

Другая форма поддержки сироты — общинная, мирская помощь. Она по своему характеру совпадала с помощью «немощным старикам», когда ребенок переходил из дома в дом на кормление. Сироте могли также назначать «общественных» родителей, которые брали его на свой прокорм. Однако, если сирота имел хозяйство, община противодействовала усыновлению. Такие сироты назывались «выхованцами», «годованцами».

Начинаются складываться новые подходы к поддержке вдов. Они, как и старики и сироты, считались социально ущербными субъектами в родовой общине. Можно предположить, что оформление института вдов и его дальнейшая поддержка — явление исторически обусловленное, этапное в языческом мире. Думается, на ранних этапах российской истории института вдов просто не существовало, поскольку в соответствии с языческой идеологией жена была обязана следовать за своим супругом, т. е. ее после смерти мужа вместе с культовыми предметами, утварью хоронили или сжигали на костре. Свидетельства сожжения жены вместе с умершим мужем у славян-язычников предоставляет Майницкий, архиепископ Св. Бонифаций (ум. в 755 г.). Восточные путешественники ал-Массуди и Димешки тоже наблюдали подобный обычай у языческих славянских племен.

Появление института вдов у восточных славян происходит незадолго до принятия христианства. Не случайно, что «вдовицы» как особые субъекты выделяются в первых русских законодательных актах, к ним требуют особого внимания, в духовных наставлениях завещают им помогать и «оберегать» их.

Можно предположить, что первая форма помощи институту вдов развивалась во все той же парадигме дара — отдара в системе сакральных отношений. Как «чистые», находясь близко к миру смерти, вдовы обмывали и обряжали умерших. Это — древний вид языческой магии, в качестве же отдара они получали вещи покойного. Если верить Ахмеду Ибн Фадлану, то, согласно славянским обычаям, при погребениях, которые он сам наблюдал, имущество богатого человека разделялось на три части: «треть дают семье, за треть кроят ему одежду, и за треть покупают горячий напиток .» Учитывая, что соборование покойника было делом вдов, возможно, именно они и получали одну треть. Сельская община предоставляла им землю, на них распространялись такие же «льготы» мирского призрения, как и на стариков.

Не менее древний обычай — хождение за «навалным» (встречалась в прошлом веке на юге Украины). Он состоял в том, что нуждающейся женщине оказывали помощь продуктами, обычно осенью, после уборки урожая. При этом соблюдался своеобразный ритуал. Он включал в себя особым образом организованный приход в дом, которому будет оказана помощь: иносказательно приглашали в гости, а затем, когда «гости» приходили и приносили определенное количество запасов, предлагали им выпить и закусить."

Это только часть...

Цитата

Космонавты которые по 10 лет готовятся к полёту и эта подготовка стоит миллионы долларов не ссут

Еще скажи что эти 10 лет космонавты сами себе ракету строят, поэтому не ссут. Вообще не ссут, все 10 лет.

Мда, прорыв откуда не ждали
Насколько я помню, в Молдавской ССР машины сложнее тракторов, у которых кузов спереди, не выпускали, а тут? Удивлён.

P.S. пардон, кузов спереди - это Харьков.

А шпала-то аргументируется?
Я-то знаю, что из машиностроения только и был КТЗ - Кишиневский тракторный завод, а так и зомбоящики клепали, холодильники, трансформаторы.
В моём родном городе был ЗДС - завод деревообрабатывающих станков или, как мы говорили ЗдесьДелаютСтанки.

Это сообщение отредактировал techNICK - 30 июн. 2020 г. в 17:41