Печная нежить, кто в избе живет

Оказывается, в избах-то жило много всякой нечисти - и всех тянуло к теплу, к печке. Так и прозвали этих существ - печной нежитью. А оказалась эта нежить на земле в результате чистки на небесах, которую устроил Михаил Архангел: столько там этой нечисти расплодилось, что на небесах тошно всем от них стало - вот и сбросили их к нам, на грешную землю...нам их тут только и не хватало... Ну и вот расползлись они по разным местам: леший - в лесу обжился, водяной - тот у воды, полевой - понятно, где правил... ну, и так далее, по списку... а вот кое-кто угодил в печную трубу...

Домовой - он оттуда, как раз, из печной трубы, и в отличие от недобрых своих сброшенных с небес компаньонов, прикипел сердцем к дому, сжился со своими хозяевами, и стал ревностно хранить семейный очаг. Хоть увидеть домового проблематично - слишком быстро он передвигается, зато его можно услышать: он может сильно шуметь, шуршать или скрипеть, выть и даже - петь.
Обижать Домового нельзя - ведь он один противостоит объединенённой коалиции злой печной нежити - очажному бесу, шуликанам и кикиморе.

Очажный бес жил под печкой, где хранились ухваты и сам был похож на ухват. Поэтому хозяйка могла перепутать, схватить беса вместо ухвата и давай им чугуны в печке ворочать - и тут уж он свой вредный нрав показывал: чугуны опрокидывал, огонь задувал, дымоход всякой дранью затыкал, дымом глаза разъедал... Если б не домовой - никакого житья б хозяйке от этого очажного беса. И из дома этого беса выгнать было невозможно - даже в случае пожара, он сгорал вместе с избой.
Изображения очажного беса мне найти не удалось, поэтому смотрите на ухват и включайте фантазию...

Шуликаны - похоже на "хулиганы" , правда? По сути так оно и есть - это такая свора мелких бесенят, одетых в высокие колпаки и домотканные кафтаны, которые перед большими церковными праздниками темным вечером вылетают из открытой печной трубы . Поэтому знающие хозяйки, готовя тесто для хлебов в сочельник, отщипывали от него два маленьких кусочка, скатывали из них жгутики и клали их крестиком на вьюшку. Если же хозяйка забыла об этом - всё, натворят шуликаны разных бед - раскалят кочергу докрасна, угольев в сковородку накидают - да и вообще, мало ли чего им в голову придёт...
Выскочив из трубы, шуликаны шли в лес, собирались у прорубей и перекрестков дорог. Ну и как настоящие хулиганы, донимали припозднившегося прохожего: подцепляли кочергой, жгли калеными углями и топили в проруби - мстили людям за то, что они лишили их теплого места за печкой.

Страшно? То-то!
Вот поэтому-то Домового надо любить, ублажать и дружить с ним.
Но Домовой - он хоть и нежить, а таки мужик - и характер , и судьба его зависит от того какая ему жена попадётся. Вот попадётся ему в жёны Домаха - считайте, вашему дому крупно повезло, а попадётся Кикимора - всё, пиши пропало... Как в жизни...
Домаха (домовиха, доманушка, домовица, домовичка, доможириха, бабка-запечельница) - это хозяюшка, она хлопочет по дому: помогает готовить, убирать, смотрит за детьми. Да! Иногда домаха может забирать человеческих детей, но только проклятых, то есть таких, которые принесут впоследствии вред всей семье.

Этого ребенка обращают в дух, воспитывают как своего и со временем он тоже становится домовым духом. Видимо, именно такой дух и называли Игошей - это домовой-мальчик странного вида без рук, без ног -привидение дикое но симпатишное мертворожденный младенец, или малютка, который умер до крещения, хоронили таких младенцев часто под полом или порогом.
Мне почему-то кажется, что Каспер - типичный Игоша, если изобразить без рук.
Таких духов и "усыновляла", видимо, добрая Домаха. А ещё она была "вещуней": перед несчастьем она плачет на чердаке или в подполе. И вообще, если знать способ, то у неё можно было узать все ответы на интересующие вас вопросы. Словом, с Домахой дом - полная чаша и гармония в семье. Поэтому Домаху необходимо всячески задабривать лакомствами, оставлять их у печи, потому что она всегда достойно отблагодарит, - защитит не только от грабителей или злого глаза, но и от гнева мужа-домового. Домаха приносит в семью счастье и достаток.

Добавлено в 18:02
Но хуже всего, если в какого-нибудь мужчину из этого дома влюблялась дочка Домового - Домововна... Если в доме живет только один человек, дочери домового остаются детьми - не растут. Любить домововна может только человека, живущего в доме ее отца. То есть на сына, племянника, брата или жильца хозяина дома может обрушиться весь поток страсти женского домового духа. И всё - пропал мужик - он тоже влюбится в нее, а она будет приходить к нему во сне каждую ночь. Приходит она в человеческом облике, очень соблазнительная - если не удержаться и вступить с ней в связь, то никогда чародейка человека не бросит. Женские домашние духи ненасытны в любви и страшно ревнивы - они следят за своим любовником всегда. И когда мужчина попытается изменить ей или бросить, погубят и его, и соперницу...
Мужчины, будьте осторожны)))

Белорусский художник, график, преподаватель Белорусской академии искусств Валерий Слаук создал образы разных мифологических белорусских персонажей. Многие из них схожи с нашими...

Апивень -- тут даже объяснять не надо)))

Бадзюля -- бродяжный дух, заставлявший человека скитаться по свету и творить всякие непотребства. Представлялся в виде мало симпатичной женщины.

Гарцуки - мелкие пакостные духи, любят заезживать лошадей до полусмерти.

Валасень -- одна из разновидностей домовых

Ёўник -- живет в овине в той постройке, где сушили собранные снопы.
От паутины и копоти его внешний вид рассмотреть сложно, а в глазах видны отблески огня.

Жыцень, живет летом во ржи (у жыце -- по белорусски).

Болотник - хозяин болота у русских и белорусов. К болотам относились как к опасным и «нечистым» местам. Считалось, что здесь обитает особый дух болотник — неподвижно сидящее на дне болота существо, покрытое грязью и водорослями, улитками и рыбьей чешуёй. По другим преданиям, это человек с длинными руками, закрученным хвостом и поросший шерстью. Иногда он притворяется стариком и ходит по берегу болота. Чаще всего болотник предстаёт перед людьми в виде пузатого голого старика с лягушачьими лапами, выпученными глазами, огромным ртом и длинной бородой, с которой стекает болотная жижа.
Согласно поверьям, болотник заманивает человека или животное в трясину стонами, хохотом или рёвом, а потом топит их, затягивая за ноги на дно.
Для того чтобы лучше морочить и губить людей, болотник также придумал чарусы — островки зеленой растительности, обычно радующие глаз на опушке мертвого леса-сухостоя. Привлеченные видом растущих здесь сочной травы, ярких цветов и ягод, неосторожные люди и животные ступают на чарусу, под которой скрывается смертельная для всего живого топкая жижа.

Стрига -- ведьма, которая заменяет тихих, здоровых и укормленных детей на худых, больных и крикливых.

Но не всем Домовым везло с супружницей. И если попалась таки в жёны Кикимора... тут можно только посочувствовать..
Она - невидимка, но некоторым увидеть всё же "посчастливилось" : ну, да, не красавица, и говорят, что похожа она на исхудавшую женщину с куриной головой и куриными мозгами ногами. Вот эта гражданка нечистой наружности.
Эта Кикимора весь день тихо спит за печкой, а ночью никому покоя не даёт: она - то плачет по углам, то спящих детей за пятки щиплет, то бабам пряжу путает, то посудой гремит, то в курятнике переполох устраивает, курам перья выщипывает... А мужиков особо донимала - да оно, вообще-то, и понятно...так им и надо. Разбрасывала всё куда ни попадя: раньше шапки и лапти прятала, а сейчас, думаю, она на носки перешла - вечно у мужчин второй носок из пары куда-то исчезает!
А ещё Кикимора любит прикидываться птичкой, киской, зайкой вороной, кошкой, собакой. Спасение от её выходок - в кольце с бриллиантом камне "куриный бог" - она панически его боялась. А вообще, кикимору и изгнать можно - было бы "твердО желание"...

В белорусской мифологии хлевник есть дух-хранитель хлева. Однако в русской мифологии хлевник — одно из имен домового. Таких имен у главного мифологического хранителя дома много, потому что персонаж сакральный и звать его нужно "окольно". Вот и давал народ наименования домовому по предполагаемому месту его пребывания (голбешник, избной, подпечник, подпольник, и пр.) или по одному из занятий (дворовой, сарайник, конюшник, табунник, хлевник и пр.).
Считается, что хлевник — это усадебный дух, который живет в хлеве (вместе с хлевницею) и опекает домашнюю скотину. Во всех своих действиях с животными хлевник остается невидимым и только изредка возникает в образе скрученного, сморщенного, худого человека: кажется, будто кожу взрослого человека натянули на скелет мальчишки. Хлевник хорошо ориентируется в темноте, но обходить скотину и раздавать распоряжения предпочитает при свечке с синим пламенем, которую зажигает старинным способом: кремнем и трутом.

Банник, дух бани в славянской мифологии, Баня стояла на отшибе, на краю двора, а то и за его пределами - попросту опасен. По этой причине верующие люди считают баню - символ, казалось бы, чистоты - "нечистой". В древности слово "нечистый" означало вовсе не что-то греховное, дурное, а просто менее священное, более доступное действию злых сил.
О Баннике и в наши дни рассказывают немало жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Любимое развлечение Банника - шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке-каменке и "стрелять" ими в людей. Может он и затащить в горячую печку и содрать клок кожи с живого. Впрочем, с ним можно поладить. Знающие люди всегда оставляют Баннику хороший пар, свежий веничек и лоханку чистой воды. И никогда друг друга не подгоняют - Банник этого не выносит, сердится. А уж если попал под руку Баннику, надо выбежать из бани и позвать на подмогу Овинника или Домового: "Батюшка, выручи!.." Банники - банные духи. Обитая в непосредственной близи от человека, они не показывались на люди, но требовали строгого себе подчинения. Условия их были просты: баня должна была стоять там, где того желал их подлинный, мистический хозяин. В противном случае банник не замедливал с местью. Действовал он довольно подло и наверняка - вплоть до насылания на людей смертельных болезней. Однако стоило переложить баню - и больной, стоя уже одной ногой в могиле, шел на поправку.

Овинник - хозяин овина — деревянной постройки для сушки хлеба. В овине использовался очень древний тип печи, заглубленной в землю. Бережное и суеверное отношение к овину, стремление умилостивить его хозяина имеет очень глубокие корни. В старинных летописях встречаются точные указания на то, что овины служили у наших предков-язычников местом поклонения огню: "и огневи молятся под овином". Потому Овинник-дух, охраняющий овин — является, по-видимому, олицетворением овинного огня.
Однако нельзя считать Овинника лишь воплощением огня. Он — полновластный хозяин всей постройки, а ведь она хлебному делу служит, благополучию всей семьи.

Запечник - весёлый домашний дух, живущий за печью, любитель пошутить. Пропадёт ли у хозяйки что-то, разобьётся ли посуда - всё это проделки Запечника. Проделки эти необременительны для хозяев - ну что с ним поделаешь? Характер такой...

Перебаечник -- в русских народных поверьях и сказках - злой домашний дух.
Баечник воплощал страх, связанный с вечерними разговорами о чем-то страшном, о нечистой силе и т.п. Считалось, что когда вечером люди рассказывают страшные сказки и истории, то после того, как все улягутся спать, можно услышать баечника. В это время он глухо стонет, неразборчиво и прерывисто бормочет что-то, бродит по избе, шуршит, постукивает, мерещится в темных углах и т.д.
Согласно поверьям, появляется баечник только ночью и очень не любит, чтобы за ним наблюдали. Разговаривать с этим духом считалось опасным - от этого можно было заболеть.
Представляли баечника старичком, маленьким и неповоротливым. Он ходит всегда босиком, чтобы не было слышно, как он подкрадывается и стоит над человеком с протянутыми над головой руками. Баечник разводит над спящим человеком руками до тех пор, пока тому не приснится рассказанное на ночь и он не проснется в холодном поту. По народному убеждению, если в это время зажечь лучину, то можно увидеть убегающие от постели тени поспешно скрывающихся баечников.
По некоторым сведениям, в доме бывало четыре или пять баечников, причем самый страшный из них - усатый перебаечник, у которого усы заменяют руки.
Считалось, что против баечников защитой служили заклятия-заговоры, но они были забыты со временем, а больше они ничего не боятся.

Шерстнатый — ночной демон, давящий спящего человека. Он мохнатый, обросший мягкой шерстью; руки, как у человека — гладкие, с острыми длинными ногтями; имеет хвост. Чаще он давит шутя, а сердить его нельзя — может всерьез задушить!

Шиш - нечистая сила, обычно живущая на обочинах дорог, там же справляющая свои свадьбы. Голова у него с кулачок, нос длинный и вертлявый — словом, похож на кукиш. «Хмельные шиши» мучают пьяниц, допившихся до белой горячки.

На этом все. Классификация спорная. Всем только хороших домовых.
P.S. Основной текст взял тут.