В США издали книгу о блокадном Ленинграде.

Автор заявила, что изучила 125 дневников жителей осажденного города


Алексис Пери, профессор Бостонского университета, очень спешила. Она хотела выпустить книгу о блокадном Ленинграде аккурат к очередной годовщине ее прорыва, к 18 января.

Успела. Книга опубликована издательством Гарвардского университета и уже поступила в продажу. Пока что она существует только на оригинальном – английском и называется «The War Within. Diaries from the Siege of Leningrad» (Война изнутри. Дневники из блокадного Ленинграда).

В книге около 400 страниц. Алексис Пери говорит, что писала не беллетристику, а реальный научный труд: беседовала с выжившими в осаде и их родственниками.

Но самое главное, по словам Пери, она узнала из дневников.

- Все они (блокадники – прим. Ред.) рассказывали одну и ту же историю: про героическую, триумфальную битву, сопротивление, коллективную солидарность. Но по мере того, как они начинали мне доверять, показывали документы. Сначала письма, затем дневники, - объясняет Алексис Пери журналисту британской газеты The Guardian.

Эти дневники, уверяет профессор Бостонского университета, не имеют ничего общего с рассказами о героической борьбе с фашистами.
Алексис Пери занимается изучением советского периода в истории России. Фото: bu.edu

Алексис Пери занимается изучением советского периода в истории России. Фото: bu.edu

«ИЗ ОБЛАСТИ ИДЕОЛОГИИ»

125 дневников – столько, по словам Пери, она изучила перед созданием книги. Самые яркие цитаты приведены в тексте.

Вот, например, что пишет Берта Золотникова, девушка-подросток, в своем дневнике:

- Я становлюсь животным. Нет хуже чувства, что все твои мысли – о еде.

- Ужасно, одни скелеты, а не люди. Что с нами будет? - это уже рабочий Иван Савинков записал на клочке бумаги.

- Мужчины и женщины, все похожи, - пишет Александра Любовская. – Все сморщенные, с впалой грудью и огромными, раздутыми животами, а вместо рук и ног из морщин торчат просто кости.

По словам Пери, мыслей о победе в дневниках блокадников нет. Совсем.

- Коллективная солидарность – это из области социалистической идеологии. Что на самом деле испытывали люди – так это изоляцию друг от друга, - рассуждает американский профессор.

«БОЯЛИСЬ НЕ НЕМЦЕВ, А СОСЕДЕЙ»

Изучив дневники, Пери делает неожиданный вывод. Дескать, враги для блокадников –не за пределами города, они были внутри.

- Люди вообще почти не упоминают немцев или фашистов, - рассказывает Алексис. – Вместо этого они сосредоточены на окружающих – представителях власти, соседях, родственниках, потому что это и есть – реальная угроза.

И подтверждает свои слова записями из серии: «мой ребенок потерял наши хлебные карточки» или «наши соседи нас обворовывают».

Интересно, о чем писала бы в дневнике сама Алексис на сотый день жизни впроголодь?
Книга вряд ли будет переведена на русский язык. Фото: hup.harvard.edu

Книга вряд ли будет переведена на русский язык. Фото: hup.harvard.edu

«ВЫПЬЮ ТВОЮ КРОВЬ»

Есть в книге и совсем страшные отрывки. Пери приводит записи из дневника блокадницы Эсфирь Левиной, от которых мороз по коже: «Она ест своих детей, дети едят свою мать».

- Женщина угрожает своей дочке: «я выпью твоею кровь и поправлюсь», - это уже слова из дневника Ирины Зелетинской.

Западные журналисты в рецензиях на книгу Пери развивают мысль: мол, диктатура пролетариата уступила диктатуре желудка. Историям каннибализма, которые рассказала Пери, посвящена чуть ли не половина рецензии в The Times. Почему-то не удивительно.

ОТ АВТОРА

125 ДНЕВНИКОВ - НА 2.5 МИЛЛИОНА ЖИТЕЛЕЙ

Конечно же, мы не пытаемся заявить, что автор врет. В блокадном городе было всякое – российские историки этого не отрицают. И, конечно, сложно представить, чтобы кто-то в осаде не пытался украсть еду. Такое, кстати, бывает и в мирные времена. И, не сомневаюсь, в родном городе Пери Бостоне – тоже.

Другое дело, что ничего кроме беспросветного ужаса Алексис Пери в дневниках не увидела. Похоже, что и не искала.

- Моя цель – не рассказать историю героического сопротивления, но показать новые грани блокадного опыта, - признается профессор.

Осенью 1941 года, когда блокада началась, в городе проживало около 2.5 миллионов людей. 800 тысяч человек, по последним оценкам, погибли в блокадном Ленинграде, большинство – от голода и холода. Могут ли 125 дневников дать полноценную, не вырванную из контекста картинку?

Не уверена.

Но издатели книги считают иначе - могут.

- Когда в 1944 году блокада была снята, Кремль засекретил дневники и арестовал сотни людей. Многих казнили, - написали в аннотации к книге на сайте издательства Гарвардского университета.

Правда, не совсем понятно: если авторов дневников замучили, с кем тогда беседовала Алексис?

СПРАВКА «КП»

Алексис Пери специализируется на истории современной России и Восточной Европы, в основном – на советском периоде. Ранее она уже публиковала работы, посвященные жизни и быту осажденного Ленинграда.

Алексис Пери регулярно получает гранты от ведущих академических фондов Европы и США. С 2014 года – профессор истории Бостонского университета. А ее следующая книга будет посвящена сексуальной революции и роли женщин в СССР.
Статья стащена со страниц "Комсомольской Правды"
КП

Обложка книги

Позвольте вклиниться сюда, что бы не далеко от статьи, понимаю, местечко выбрал поганенькое (я про обложку, милое соседство).
Когда читал статью, перечитал трижды, так и не понял этого научного труда, вернее не понял, почему это называют научным трудом - здесь не сказано ни чего нового.
Для меня этот её Н.Т - банальность, которая обсуждалась всё время с момента снятия Блокады.
Достаточно посетить музей блокады на Соленом, небольшой музей на Английской набережной, мемориал на площади Победы - там есть странички дневников разных людей, в этих страничках говорится о выживании, о трудностях, там нет пафосных слов.
Ну, прочла бы "Блокадную книгу" - там много сканов документов, воспоминания Ольги Бергольц и Ахматовой - они критично относились к происходящему, но это всё БЫЛО опубликовано ещё в советское время.
Пофос звучал по радио, но что в эфире должно было звучать? Что всё пропало всем конец? Нет, для поддержания духа ленинградцев звучали стихи, радиоспектакли, песни, в том числе и бравурные. Но что здесь не так?
Каннибализм - да, он был, но были и посадки, но и об этом материала достаточно в Интернете, на пример.
Здесь же сделан навязчивый упор на упадочничество и каннибализм.
И как только выстояли.
Как-то не отпускает чувство гадливости от статьи. Ощущение мелочности в Истории.

Это сообщение отредактировал FAG - 24 янв. 2017 г. в 21:21