АПЧеркасов, извиняюсь, но - слабая отмазка. Пока аргументация oldcrazydad выглядит безупречной. Уровень знания истории сейчас на порядок выше, чем во времена Михаила Афанасьевича
Если сам Булгаков использовал сочетание «Понтийский Пилат», то почему авторам, пишущим «по мотивам» не использовать его именование?
Булгаков был сыном профессора киевской духовной академии, и не видел никаких «погремух» в символе веры.
عالی هستی میدانی چطور از گوگل استفاده کن • На сайте 10 лет
7
Я бы здесь разделил на два совершенно разных вопроса - правильно ли это исторически/латински, и уместно ли это в рассказе, написанном по мотивам Булгакова. И вот по второму критерию форма "Понтийский Пилат" вполне защищаема.
В рамках данного конкурса считаю, что как стилизацуия под Булгакова употребление такой формы вполне оправдано, хотя опять же, я бы избегал именно из-за того, что режет слух.
Но в сети пишут, что: На это обращали внимание исследователи творчества Булгакова, Вулис писал, что "привычная форма «Понтий Пилат» настолько органично вошла в русскую литературу, что «Понтийский Пилат» у читателя вызывает почти подсознательный протест."
Пробую найти сам текст Вулиса, чтобы увидеть эту цитату
Я бы здесь разделил на два совершенно разных вопроса - правильно ли это исторически/латински, и уместно ли это в рассказе, написанном по мотивам Булгакова.
Булгаков, М. А. Б90 Апокриф от Автора. Опыт классификации литературных домыслов / Михаил Афанасьевич Булгаков ; [вступ. ст. и историко-лит. коммент. проф. И. Н. Понырева ; отв. ред. А. А. Семплеяров]. — Москва : Издательский дом «Патриаршие пруды», 2026. — 302 с. — (Серия «Библиотека нехорошей квартиры», вып. 50).
ISBN 978-5-302-50302-7
Аннотация: Впервые публикуемый полный свод полемических, сатирических и сугубо конфиденциальных заметок М. А. Булгакова, долгое время считавшийся утраченным при невыясненных обстоятельствах. В данном труде автор с присущей ему безжалостной иронией препарирует методы работы литературных критиков, рецензентов и членов правления МАССОЛИТа. Книга представляет собой исчерпывающий каталог инсинуаций, газетных наветов и доносов, окружавших историю создания романа о Понтии Пилате. Особый интерес для исследователей представляет Глава 3 — «Рукописи, которые не горят, и критики, которые не тонут», в которой подробно разбирается феномен непотопляемости бездарности в условиях развитого бюрократического аппарата.
Издание снабжено подробными комментариями и рекомендовано литературоведам, историкам, а также всем гражданам, умеющим читать между строк. Лицам, страдающим гемикранией, и убежденным материалистам читать с осторожностью.
Бумага: Офсетная (огнеупорная). Гарнитура: Литературная. Тираж: 1937 экз. (дополнительный тираж). Подписано в печать: в час небывало жаркого весеннего заката.
Очередное бессмысленное поделие. Нарочитый обман, нарочитая чернуха. Пользование телом упомянуто вскользь. Героиня продала душу? Сама покончила собой, что можно было притянуть дьявола? За что ей вечное наказание платочком?
а ты точно читал Ф.К.?
Не перелистывал. Но у меня уже интуиция натренирована. Слезодавилка искусственная.
Суровые люди. Уважаемым сэрам теперь осталось только развернуть публичную дискуссию на тему "а являлся ли исторической фигурой Иисус Христосский (или Христос Иисусский?) в самом деле или же все это выдумка".
Место публичных прений можно устроить скажем на Патриках, где-нибудь в окрестностях ларька "Пиво-воды".
Рассказ №1 - Естественная убыль. Из минусов: 1. После сцены с осетриной и до «Списка» рассказ заметно теряет напряжение, бросается в глаза очень. 2. Как по мне, слишком уж переигрывание в «булгаковщину»
А в целом, как уже было сказано, очень крепкий, сильный рассказ, однозначно лайк.
Рассказ №2 - Ф.К. Из минусов: 1. Келлер несколько штампованный 2. Немного рванная композиция, как будто автор не хотел сделать объёмней рассказ, хотя по символам вроде бы был простор ещё.
В целом, связка «платок — надежда — проклятие» проведена через весь текст, прикольный спин-офф.
Дополнение своей рецензии на Явление на Патриарших прудах Скорее лично для автора.
"Модно, современно, энергично, молодежно, я бы даже добавил - "на стиле", с ноткой небрежности." Я здесь опустил важное слово. Элегантно. "С элегантной небрежностью". Добавляю, что бы автор не принял мою дефиницию за нечто пренебрежительное.
Ибо прочтение текста мне доставило удовольствие.
Это сообщение отредактировал Horizen8 - 19 сен 2026 в 12:19
Для Мастера Пилат был реальным, живым историческим лицом (Понтий — это родовое римское имя). Но Эпилог — это уже не роман Мастера, это сознание Ивана Бездомного. Для Ивана вся эта история стала далеким сном, легендой. Суффикс «-ский» придает имени фольклорное, апокрифическое звучание. В русском народном сознании и сказках имена часто превращаются в такие эпические прозвища-прилагательные (как Кощей Бессмертный, Змей Горыныч, Илья Муромец). Пилат в подсознании Ивана окончательно мифологизировался, оторвался от земной истории и стал вечным архетипом — Понтийским Пилатом
То бишь, то, что уместно в мифологизированном сознании, режет глаз в повествовании об историческом событии (историческом... хм. Ну ладно). Quod erat demonstrandum.
Это сообщение отредактировал oldcrazydad - 19 сен 2026 в 13:01
я старый атеист, но таки склонен думать, что две тыщи лет назад примерно такие события могли иметь место быть.
Я еще более старый неверующий, но тоже допускаю, что реально подобное могло случиться. Свою версию дали АБС в "Отягощённые злом, или Сорок лет спустя".
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии. Авторизуйтесь, пожалуйста, или зарегистрируйтесь, если не зарегистрированы.
2 Пользователей читают эту тему (1 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
yaplakal.com