Как я вижу запорожских козаков. По мотивам Тараса Бульбы.

Раньше как-то вообще глубоко не задумывался, что из себя представляло запорожское казачество. Книгу Николая Васильевича читал и перечитывал несколько раз (уж очень неплохо написано). Позже смотрел экранизацию этого произведения. И вот эта экранизация и оставила у меня какое-то тягостное впечатление. Хотя, дело, конечно, не в фильме. Снят он хорошо, Богдан Ступка сыграл Бульбу на твёрдую пятёрку (именно таким я его и представлял, читая книгу). Но вот глубинный смысл всей этой запорожской конторы, показался мне весьма неоднозначным.
Кратко пройдусь по сюжету и что я об этом думаю.
Начинается всё с того, что два бравых хлопца, сыновья Бульбы, студенты, защитив дипломы возвращаются к себе на хутор близ Диканьки. Вроде задумка неплохая, сыновья получили высшее образование. Только Бульба с порога заявляет, что учёба - всё это херня на постном масле. Вот сабля, вон сечь – вот это охуенная наука. Только там и постигните НАСТОЯЩУЮ науку, только там! Вот там - профессора, любой Сорбонне жопу подотрут!
Не совсем понятно, нахуя он тогда отправлял сыновей получать высшее образование? Причём в католический ВУЗ. Ярых ортодоксальных христиан. Непонятно. Если в Сечи всё так заебись, выдавал бы сыновьям сразу шаровары и ногайки и не тратил бы несколько лет на тупое обучение.
На пиру, который закатили по случаю приезда Остапа с Андрейкой, Бульбу вообще понесло. Ебанув горилки казаки начали колотить понты (типа, мы всем покажем, что такое козацька сабля). В итоге Бульба ебашит кулаком по столу, рвёт тельняшку на груди и порывается срочно ехать в Сечь. Мотив простой. А хули я тут буду делать дома? Бабиться с женой?
То есть, вдумайтесь, казаку дома делать абсолютно нечего. Он гнушается всякой домашней работы. Бульба прямо об этом заявляет. Гречку и ячмень сеять? – западло. Овец пасти – западло. Свиней выращивать – западло. То есть любым сельским хозяйством ему заниматься западло. Он казак! Тяжелее сабли, кружки с горилкой и собственного хуя он ничего не поднимает.

Интересно, а кто ж тогда Бульбу кормит и поит? (пожрать сала и галушек и ёбнуть горилки казаки явно не дураки). Кто ж сеет хлеба и выращивает скот, если казак этого не делает? Бабы?
Интересная политика.
Ладно. Сказано – сделано. Сели на коней и поехали на Хортицу. Что же мы видим по приезду в Сечь? Прав был Бульба. Славные казаки не сеют, не жнут, не пасут, не работают (вдруг война – а я уставший). Они круглосуточно гуляют, играют на бандурах и наебениваются горилкой до состояния полное гавно. Этакий октоберфест на днепровский лад. Любопытно, где вся эта пиздобратия берёт пожрать и горилки – если никто не хуя не работает? Бинго! Они тупо отбирают цехины у тех, у кого они есть. Кончатся баблосы – они садятся на челны, выплывают в синее море, повстречают турецкий корабль, нападают на него, убивают, грабят, грузят себе бочонки с цехинами и уёбывают обратно. Ограбил – выпил - на Сечь! Романтика!
Что ещё интересно, так это то, что всё это воинство совершенно не утруждает себя тренировками и учениями. Со слов Бульбы, молодой казак всему учится в бою. Лишь бы дури и храбрости побольше (девиз "слабоумие и отвага".). Вот тебе сабля и пистоль и иди, ебашь бусурман. Вот и вся подготовка.
Создаётся стойкое впечатление, что казаки в Сечи просто охуевают от безделья и скуки. Жрут, пьют, срут и ничего больше. Поэтому Бульба заявляется к гетману с вопросом-предложением, казаки засиделись и не пора ли "погулять". Охуйенная постановка вопроса. Сидели-сидели, бухали беспробудно, как свиньи, взяли сабли и пошли "гулять". Потому что скучно и нехуй больше делать. Из этого можно заключить, что для кого-то такие вот прогулки пьяного запорожского войска кончаются весьма плачевно. Жили-были пшеки в каком-нибйдь польском городке, никого не трогали, занимались хозяйством. Вдруг хуйяк! Запорожцы пришли "гулять". Пиздец всем. Нормально, да?
Причём повода для таких вот "прогулок" не нужно почти никакого. Появляется на площади растрёпанный казак и начинает травить басни, одни сказочней другой. (про то, как пшеки запрягают в брички православных христиан). И все верят, все охуевают с этого беспредела. И решают для начала дать пизды евреям! Вполне логично, хули. Недолго думая горячие чубатые хлопцы устраивают "хрустальную ночь" в еврейском квартале, попутно вынося все запасы горилки, утоляя на ходу жажду.
И вообще, зелёный змий крепко овладел доблестным запорожским войском. Сдаётся мне, белка – нередкое явление среди казаков. Сам Остап, сын Бульбы, оправдявает бухалово прямо во время военных действий. Ну сидели казаки в осаде, ну выставили караулы, ну наебенились в жопу до такой степени, что поляки их "половину вырезали, как свиней, половину в плен взяли". Охуйенные воины, ничего не скажешь. Что говорит Остап? Он их осуждает? Вовсе нет. Оправдание – было скучно. "Как может статься, что бы от безделья не напился человек?". Логика железобетонная. Вместо того, что бы решить вопрос с беспробудным пьянством, давайте лучше покажем этим подлым ляхам, как брать в плен пребывающих в алкогольной коме казаков. А давайте! И пошли в атаку, предварительно опрокинув несколько кружек горилки.

Кратко. Если судить по тексту и фильму, запорожцы сильно напоминают организованное бандитское формирование. Ничего не делают, пьют, гуляют. Когда кончаются деньги, садятся в сёдла или в ладьи, идут пиздить турок, ляхов, жидов (всё равно кого), грабят, возвращаются на базу и снова бухают и гуляют и набирают пополнение банды.
Какого то глубоко смысла (защита рубежей Родины, духовное воспитание) там нет и в помине.